脱胎换骨的相声艺术莫让张云雷们把糟粕复活

11月26日，中国京剧程派艺术研究会发布声明称，相声演员张云雷用低俗语言调侃京剧艺术大师李世济、程派艺术名家张火丁，要求其为此道歉。上次张云雷在相声中恶意砸挂汶川地震和慰安妇的事余波未了，这次又“摊上事儿”了。有媒体评论“砸挂有底线，德行放心间”，那么，“德”去哪儿了呢？

根据网上放出的视频，张云雷的表演充斥着恶俗言语和带有暗示意义的动作，但这无聊的表演不但没人制止，反而台上不亦乐乎，台下叫好连连。有网友评论“如果有人在现场制止，说不定会被打出去”，想到秦霄贤、孙九香那次开演前收粉丝礼物斥责催场的观众，言之凿凿。

砸挂是相声艺术中重要的表演手段之一，以同场表演者、同行或者熟悉的朋友来进行一定限度内的调侃，既活跃气氛还无伤大雅。但是这个度怎么把握需要勤加揣摩，艺术的东西即便是玄之又玄的，大的底线也还是有的，比如长期约定俗成的四不砸就明确说了“有隔阂的不砸、观众不懂的不砸、有明显争议的不砸、长辈不砸”。

郭德纲长期在表演中砸挂于谦的“爸爸”，已经成了德云社的招牌，本身也有点不够雅致，一直没事还说得过去。但是2006年郭德纲前后两次砸挂自己发小汪洋，被一纸诉状起诉到法庭，这么大一个砸挂翻车的教训，可能当年才14岁的张云雷压根就没印象吧。好的砸挂能把现场气氛引向一个高潮，比如马三立相声中砸挂侯喜瑞、侯宝林砸挂王佩臣是“大海里漂来的木拉鱼儿”“嗓子嫩得像十六岁的小姑娘”以及马季、侯耀文、牛群、冯巩、姜昆等人在相声中的互相调侃都是珠玉在前。

靠下三路引导观众发笑，这是上世纪五十年代相声改造前的下三滥手段，彼时的相声难登大雅之堂，在路边撂摊儿，靠黄赌毒吸引路人驻足。但是尽管在那样的环境下，照样有《卖布头》《大保镖》《黄鹤楼》等大量的经典相声传之后世。在五十年代，经过老舍、侯宝林、马三立等人的努力，相声得以脱胎换骨，成为艺术流派，就在于不断祛除那些恶俗的东西。但是这两年以张云雷等人为代表的某些相声演员的表演，却在不断让糟粕复活。

“学艺先学德，做戏先做人”。以张云雷来说，相声中出现对张火丁的恶意砸挂，一笔写出了俩张字，不但暴露了学艺不精，还暴露了品德问题。借助社交媒体走红，然后陶醉于小圈子的追捧，而追捧他的粉丝们，不但对艺术规律置若罔闻，对基本的礼仪修养也抛之脑后了。张云雷和他的粉丝们，拜托你们离开那个舞台吧。

好的艺术，离不开各式各样的规矩和要求，更需要有职业素养和艺术修养的人来传承来落实，才能真正谈得上对观众对艺术的负责，艺术发展才不是无根之水。但是近几年，映衬着社会大潮，裹挟着所谓民意，相声在不断地被撕裂，庙堂相声逐渐走入死胡同以后，所谓的民间相声枝繁叶茂了十几年之后，越来越露出残花败柳之相。

作为个中翘楚者，德云社近年来问题不断爆发，以前郭德纲有各种是非缠身，还都是娱乐圈的花边新闻，最多诉诸公堂。但从这两年的情况来看，流量相声、饭圈文化、恶意砸挂等日益喧嚣，越来越显示着德云社已经后继乏人，还在根本上动摇着相声艺术。根基一松动，“戏比天大”也就成为一个笑话了。

□何殊我（娱评人）