三邦车视网性暴力徐国进论习与习时代

徐国进论习与习时代

目录1、对策习2、开创一个伟大的习时代（之一至之十）3、习习清风待4、论习时代及其历史地位5、论习的危难处境以及化解的途径和方法6、论习时代的未来7、习时代与的方向8、习三年执政纵横谈9、 习与哥俩好10、论习时代的历史主题与政策导向11、论习的“全球治理观”与”人类命运共同体”构想12、习站在制定正确政策与开辟伟大时代之间13、论习领导核心的形成与现实14、再论习时代与中国出15、中国的社会现实与习的抉择16、习的突破口与习时代的成型对策习在21世纪第二个年代的此刻，中国社会又一次站在一个历史性的转折点处，前面要么是坦途，要么是悬崖。这取决于的智慧和抉择能力。自从20世纪80年代全球化的国际形势成熟后，中华民族已经契合于全球化的人类文明，进行了30多年的“以经济建设为中心”的，现在，中华民族迫切需要能够站在肩头并且超越的。在20世纪，中华民族经历了辛亥、国共内战、三次重大的社会转折。当中国的时期走到21世纪第二个年代，中国社会必须进行并且实现一场整体性的社会。而且，这次转折的意义、复杂性和难度不亚于20世纪的任何一次重大转折。只有充分把握全球化的实质，以及全球化的国际局面与中国社会的真实联系，才能够为中国的下一步发展找到正确的方法、开辟崭新的途径。习应该成为一个为中华民族“开太平”的民族，这需要如下的三个条件：一是他的个人勇气、和目标；二是拥有一个志同道合的家团队；三是综合性的社会因素和趋势。习成就伟大所需要的一切历史的和现实的条件已经具备，只要他选择正确的行动即可。中国社会的现实形势已经不容许我们继续迷失在盲目而的纷争中，也不容中华民族继续迷失和徘徊在低级的争斗中。总体上说，中华民族仍然是一个十分容易被公所引导的民族。只要我们的社会具备一大批优秀的家的带领、引导和推动，中华民族就很容易持续地走在社会发展和人类文明的道上。我认为，习需要牢牢抓住并且做好如下三项工作：一、在价值体系方面，发动一场覆盖全民的社会文明运动。1、为全社会树立起以文明为核心概念的价值体系，这是社会文明运动的主要内容之一。社会文明运动的目的是树立全民族的以文明委核心的价值观，从而矫正整个社会存在的一系列的不符合文明要求的价值观。进行一场覆盖全国的社会文明教育和普及运动，是时期进行了30多年后的中国社会现实的需要，也是提升全民族文明程度的需要，更是中华民族走好21世纪以及更长远未来发展之的需要。2、通过社会文明运动，推进中华民族社会建立起完整的知识体系。历史上，我们这个以汉族人口为绝大多数的民族国家，在自身社会的知识体系方面，存在着极大的缺陷和不完整性，以1840年鸦片战争为标志，中国开始了向学习的历程，并且通过著作翻译、教育交流和科技的引进，从引入了各个门类的自然科学知识和一系列优秀的社会价值。可以肯定，21世纪的三大科学领域是生命科学、能源科学和空间科学。中华民族只有在这三大科学领域方面有所突破，才有可能为全人类的文明进步事业做出属于本民族的贡献。因此，建立完整的知识体系，是21世纪目前进行社会文明运动的第二个主要内容。3、终结“以经济建设为中心”的时期，开辟中国社会的整体性、综合性的文明发展时代。这是进行社会文明运动的第三方面的主要内容。在目前关头，中国社会在理论上的一个具体而现实的问题是：必须对起自1980年代的时期做出全面而正确的总结。中国社会的时期，就像一道绚丽的彩虹，飞跨在20世纪和21世纪之间。时期是开辟中华民族全新文明的一个波澜壮阔的序幕。从20世纪80年代开始，到现在的21世纪第二个年代为止，“以经济建设为中心”的时期的历史已经基本完成。中国需要超越“以经济建设为中心”的时期。一方面，必须对起自1980年代以来的时期做出全面而客观的历史习性总结，这需要申明时期的实质以及影响；另一方面，必须懂得解决当前中国社会问题的发展方向、前进步骤和正确方法，只有如此，中华民族才能够赢得一种美好的未来。终结“以经济建设为中心”的时期，是因为这个时期的历史已经基本完成。但是，这并不意味着的结束。二、在制度体系方面，进行一场旨在社会幸福为目的的公平制度发明。从21世纪的现在开始，中国社会必须进行一场自觉地设计和确立公平制度的工作。并且在上层建筑的一切领域创新整个国家运行的制度基础，这是中国社会文明发展的重要条件。由于20世纪政党制度、职能、司法制度等一系列关键性的制度建设方面缺乏完整性和系统性的设计与发展。这就要求的人物自觉意识到自己的，同时对于20世纪中国政党的历史和自身政党的历史做出客观的、正确的评价，放弃过时的、不合时宜的观念。中国社会在方面的具体任务如下：1、重新设计和分配全国、、中委和政协四大机关的职能。2、有序推进和完善基层选举，从而以此确立起适合中国社会的选举制度框架。选举必须成为中国一切活动的起点。3、依靠，划定立法、司法、行政、军队等在社会生活中的作用和责任。4、建立公平的政党制度，把中国社会的各个政党，放置在是法律中的平等的活动主体的地位。在条件成熟时，制定《政党法》。中国政党的制度基础必须重新构建。5、的唯一职能就是合理的、正确的、快速的解决民生问题。21世纪中国必须走自己独创的人类文明之。21世纪初的公平制度建设是整个中国文明建设的基础。然后，中华民族的文化素质、科学技能都将得到最迅速的提高和改善，再造文明中国的理想即可实现。对于中国社会而言，在现行的国家体制内进行一次平稳的职能转型和制度框架的调整，是代价最小的转型渠道。中国社会进步的参照物不是前苏联，而是。三、在产业体系方面，为中国社会制定完备的21世纪产业体系发展规划。1、企业制度的再整合与修正。21世纪中国必将是一个属于企业家的世纪。在历史上，中华民族是一个严重缺乏企业的民族，但是，在中华民族远古文化中，却具有着鲜明的产业思想。比如《易经》中明确表达了“开物成务”、“富有之谓大业、日新之谓盛德”的价值观。只是在经历了公元前770年－公元前221年大致550年的春秋战国时期，致使中国的文化形态严重萎缩，最终形成了“官本位”的文化。“以经济建设为中心”的时期把中华民族的企业重新焕发出来。而且，在中国经济由计划体制向市场体制的转型过程中，在企业制度的设计方面已经奠定了比较完备的法律和规章程序。但是，就中国社会经济的发展需要而言，企业制度的建设仍然严重滞后于现实社会经济的需要，因此，在企业制度的设计上，中国社会的各级必须自觉地适应市场化的趋势，本身必须充当经济健康发展的助力因素，而不是为经济发展添加障碍。2、打造超越工业形成的传统产业模式。人类社会的产业分工无非包括吃、穿、住、行四大领域，人类社会的产业分工也是在人类生命的需求基础上展开的。自从时期以来，金融业、电信业、房产业和汽车业四大行业，是深刻影响中国社会生活和产业结构的领域。在金融业方面，自从1949年中国人民银行建立后，到1984年中国农业银行从人民银行的母体里分离出来，中国只有一家银行中国人民银行，它既办理个人储蓄，又为有国营的工商部门提供贷款服务。自从发出“把银行办成真正的银行”的后，首先是工农中建四大国有银行的重建，到1986年又恢复交通银行，各类信用机构的大量涌现以及地方性中小银行的成立，使得金融业迅速形成一股重要的产业力量，并且，金融业充当了利用电子化办公的。在电信业方面，在计划经济体制下，国家电信局是电话业务的唯一管理部门，在1990年代之前，中国也只有固定电话业务，而且设备极其落后，从20世纪90年代开始，移动电话的引入，迅速改变了电信业的格局，到目前为止，中国已经成为世界上手机用户最多的国家，中国电信业的发展可谓铺天盖地。同时，互联网的广泛运用，极大地改变了人们的生活方式和价值观念，并且成为深刻影响社会行为和消费形态的渠道。同时，房产业和汽车业极大地改善了人们的居住条件和出行方式。总之，上述的四大行业是时期迅速兴起并且最深刻影响到整个社会面貌的产业领域。在时期之初，中国就意识到必须避免走国家工业化的老，然而，在许多方面，意识到问题却不能够真正解决问题。比如在污染上，由于中国整体制造业的技术水平尚极其落后，因此，中国制造业也就成为自然和污染的源头因素。超越18世纪60年代工业形成的产业模式，界范围内，中国承担的任务最为艰巨。中国必须在如下的方面有所作为：重新确定产业进步的动力机制，建设以科学发现、技术应用和知识为主导的产业发展形态；设计和建立新型的商品流通、交换机制，以及设计并建立新型的社会货币分配机制；着力发展符合人类与自然界和谐相处的新产业领域，这必将是21世纪产业发展的根基与核心内容。3、制定比较系统的的着眼于21世纪百年的产业发展规划。一个国家的产业发展水平和规模，才是这个国家的最真实、最基础的因素。在21世纪，拥有世界上最多人口的中国，必须在产业分工以及产业技术方面成为世界上的领先国家，才能够充界大国和强国，也才能够对全人类的文明进步作出独特的贡献。现行的国际社会的产业结构和产业模式，是由首先起自英国的工业造就的，工业首先发源于18世纪5060年代的英国，到20世纪5060年代成熟于美国，其间大致走过了两个世纪的时间。而中国在最近的200年时间里，对于全人类的文明进步，几乎没有做出具有世界性影响的科技发明、制度创新和文化的重大事件。公元10世纪前后的宋代，是中国农业文明发展的最高峰，在宋代时期，中国社会已经涌现出工业和商业等崭新的经济因素的萌芽，然而，中华民族何其不幸，这种崭新的社会发展动力，由于北方蒙古族的崛起并且大规模南侵而中断，在元明清的三个朝代，中国的农业文明不可避免地逐步了，直至20世纪初发生辛亥，才在形式上终结了以家族皇权的国家体制。社会的产业体系基于人类的吃、穿、住、行等基本生理需要。人类的四大产业系统包括：（1）、食品行业；（2）、服装行业；（3）、住宅行业；（4）、交通行业。这是涵盖人类社会吃、穿、住、行所有领域的四个基本方面。这四大产业分工领域是人类社会的外在形态，而实质上，人类文明进步的核心动力来自于教育、文化、科学、技术、知识等系统。不仅中国需要一个具有高度科技水平的农业体系，而且全人类也需要一种具有高度科技水平的农业体系。人类的产业必将回归农业领域，农业仍然将是人类的最基础的产业领域。在21世纪，人类必须创造出不同于现行的农业生产模式。并且根本改变现行的形成于英国工业的工业生产模式。目前，人类社会的服务业在互联网的引领下，正在发生着一场深刻的。人类的商品流通和交换方式已经与互联网出现之前存在极大的不同，而且，兴起于20世纪60年代美国的以电子技术为先导的科技，发展到现在，已经使得人类初步看到21世纪产业结构的基本轮廓。在21世纪，中国必须在各种传统产业方面超越工业发达国家，同时创造出高于传统产业的技术和社会分工领域。总之，中国社会的内政问题纷纭复杂而又千头万绪，然而，最重要的工作无非是文明价值体系的树立、公平制度体系的确立和富于创新活力的产业体系的形成三个方面。中国社会的宏观政策和微观措施，都必须着力于这三个方面的工作。因此，习必须自觉地抓住社会建设的这三个主要方面，从而开辟出一个真正属于习的时代。在外交方面，美国的“重返亚洲”战略将主导整个21世纪美国的外交。因此，中国应该把奥巴马总统提出的“重返亚洲”战略视为美国21世纪的长远外交指导原则和思想。同时，中国必须巧妙地通过美国的“重返亚洲”战略发展自己，而不是形成与美国在军事和上的对抗。中国社会是一个拥有13人口的国家，21世纪中华民族的文明事业是全人类文明事业中最为灿烂的事业。13亿人民迫切需要一大批伟大家的引领、和推动。21世纪中国必须成为一个成功的国家，同时，21世纪中华民族必须成就一个伟大的民族。继承，超越这是习李克强为代表的一代家必须完成的。否则，中国社会必将陷入的动荡，从而有可能21世纪百年。中华民族再也不能失去21世纪百年的发展机会，如果21世纪中国仍然作为一个失败国家的形象而展示给世界，那么，中华民族将坠入的深渊不可自拔。无疑，中国属于一个古老的国家，即所谓的“老大帝国”，但是，中国又属于一个新兴的国家，这个国家以在1949年10月以“中华人民国”命名，一直到1980年通过才新生并且真正的换发了生机。21世纪百年中国，将是一个全面的、综合型的社会文明的发展世纪。文明是21世纪人类社会运动的核心与基本要求。21世纪中华民族的文明事业，是全人类文明事业中最为重要的一个组成部分，而且是全人类文明事业中最为壮丽和引人入胜的部分。我们的时代需要并且伟大家的出现，全体中国人民也期待着习充当伟大家的代表人物。这当然取决于习的个人性格魅力、品德以及思想高度，希望习成为开辟中华民族社会一个崭新的历史时期的。21世纪中华民族崭新社会文明形态的形成，需要一大批伟大的家、思想家、科学家、教育家和企业家的共同奋斗。徐国进2013年8月31日附文：关于和对策在百度上查关于“”的解释，大致包括如下的几层意思1.向君主进呈书面意见。2.指给地位高的人写信。3.旧时塾师向学生讲授新课。中国近代最著名的一次活动当属1895年5月初康有为发起的“公车”。1894年7月中日甲午海战爆发。1895年4月，清与日本签订《马关条约》，割让及辽东，赔款白银二亿两，而此时，乙未科进士正在北平考完会试，正等待发榜。举人们得知消息后群情激愤、。4月22日，康有为写成一万八千字的“上今”公车”提出了四项解决办法：一、下诏鼓天下之气；二、迁都定天下之本；三、练兵强天下之势；四、变法成天下之治。康有为指出前三项还只是权益应敌之策，第四项才是立国自强的根本大计。“公车”拉开了戊戌变法的序幕。1895年8月，康有为、梁启超等人在出版《万国公报》（后改名为《中外纪闻》），变法；组织强学会。随后在上海创刊《时务报》，1897年冬天，严复创建《国闻报》，到1897年底，各地已有33个以变法自强为旨的学会建立，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。1897年12月，康有为第五次。1898年1月康有再次光绪帝，4月，同梁启超在发起成立保，1898年6月11日，光绪颁布“明定国是诏”诏书，宣布变法。新政从此日开始，到9月21日慈禧太后发动为止，历时103天，史称戊戌变法（百日维新）。而就在中国的戊戌变法失败的30多年前的1868年，日本开始进行明治维新、“脱亚入欧”，开始工业强国之。到1888年，日本产业形成。由此，日本的体制也实现了平稳的转型。其实，在公车之前的1894年6月，孙中山先生便有《上李鸿章书》，其中讲道“窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流此四事者，富强之大经，之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。”“顾我中国仿效，于今已三十余年。育人才则有同文、方言各馆，水师、武备诸学堂；裕财源则辟煤金之矿，立纺织制造之局；兴商务则招商轮船、铁，已后先辉映矣。而犹不能与欧洲颉颃者，其故何哉？以不能举此四大纲，而举国并行之也。”“窃维今日之急务，固无逾于此四大端，然而条目工夫不能造次，举措施布各有缓急。虽首在陶冶人才，而举国并兴学校非十年无以致其功，时势之危急恐不能少须。”显然，在“洋务运动”大致进行了30年的1894年，孙中山先生把“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”作为国家富强的“四大纲领”。现在，中国对的学习，从洋务运动到20世纪结束，大致进行了150年时间，商品、货币均得普遍的引入和借鉴，唯在方面，中国仍然于千里之外。在中国，从中国文字被广泛使用起，对策文几乎就成为一种主导型的文体，并且形成了中华民族的文化特色。中国古代的经典作品，比如的《经》和孔子的《论语》，在内容上都存在着为者出谋划策的论述，这其实就是一种对策文体。因此，在中国，对策文作为一种文体在春秋战国时期就出现了。到秦汉时代，对策文已经是一种成熟的文体。对策无非是通常所说的出谋划策。在中国古代，臣子向君王提出解决一系列具体的、军事、经济方面问题的方法和策略叫作“对策”。中国历史上几次著名的对策范例：1、秦代的（约前280年－前208年）的《谏逐客书》。秦王政十年（前237年）由于郑国间谍入秦，秦王六国客卿。上《谏逐客书》，被秦王所采纳，不久官为廷尉。《谏逐客书》中有言臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。的文章现传四篇，计为《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中》。当然，也是“”的一个主要的责任人。2、汉代初年董仲舒(公元前179--前104)的“独尊儒术”对策。公元前134年，汉武帝下诏征求方略，儒生董仲舒写《举贤良对策》，系统地提出了“天人”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。在西汉时期，著名的对策文包括：晁错《贤良文学对策》，董仲舒《元光元年举贤良对策》三篇，公孙弘《元光五年举贤良对策》，魏相《贤良对策》，杜钦《举贤良方正对策》、《白虎殿对策》，谷永《建始三年举方正对策》、《复对》，杜邺《元寿元年举方正直言对》，申屠刚《举贤良方正对策》。在东汉时期，著名的对策文包括：马融《阳嘉二年举敦朴对策》，鲁丕《举贤良方正对策》，李固《举敦朴士对策》、《对策后复对》，养奋《举贤良方正对策》，张衡《阳嘉二年京师地震对策》，皇甫规《建康元年举贤良方正对策》、《永康元年举贤良方正对诏问日食》，刘淑《延熹八年日蚀举贤良方正对策》，刘瑜《延熹八年举贤良方正陈事》，荀爽《延熹九年举至孝对策陈便宜》。其中，西汉八人十二策，东汉九人十一策，共十七人二十三策。3、东汉末年诸葛亮（181－234）的《隆中对》。《隆中对》原名《草庐对》，是中国东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，标题是由后人添加的。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶下，三次到隆中（今南阳卧龙岗或襄阳古隆中）拜访诸葛亮，直到第三次方得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。这便是著名的“隆中对”，或称“草庐对”，当时诸葛亮只有26岁。此后，诸葛亮出山辅佐刘备，成为刘备的军师（后为丞相），协助刘备建立蜀汉。诸葛亮的“对策”后来成为指导刘备若干年行动的纲领。到中国南朝时期，刘勰（约公元465520）撰写了一部优秀的文学理论著作《文心雕龙》，该书成书于公元501502年间。在《文心雕龙》的“议对第二十四”中，就对策文进行如下的论述“又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也。言中理准，譬射侯中的；二名虽殊，即议之别体也。古之造士，选事考言”。现在，我们已经置身于一个全球信息化的时代。我认为，我们的时代也已经不再需要所谓的、劝谏或者对策。家本身就是站立于时代潮头的一个群体，他们对于时代的本质以及发展方向无不有着明确的分析、认知和把握。但是，家在制定政策和做出决策的过程中，仍然需要为他们出谋划策的智囊。我写这篇《对策习》，当然首先是出于对于中华民族的热爱之情，也怀着对中华民族的伟大复兴的一种由衷的期许。在社会进步的过程中，家的责任最大，因为他们是掌握社会公的一群人。我希望中国社会涌现出一大批伟大的家群体，并且在他们的引领和推动下，使得中国在21世纪里获得社会发展的成功，并且使得中华民族在21世纪里成为一个真正伟大的民族。徐国进2013年8月31日开创一个伟大的习时代以为代表的一代伟大家，为中华民族开辟了一个辉煌的时代，这个时代的主题是“以经济建设为中心”。自1978年12月党的十一届三中全会算起，中国的放开已经走过了30多年的历程。中国的时期，就像一道绚丽的彩虹，飞跨在中华民族的20世纪与21世纪之间。现在，开创出一个超越“以经济建设为中心”的时期的任务，已经历史地落在了以习为代表的中国新一届领导人的肩头。2012年11月29日，习在和其他中央领导同志参观了大型展览《复兴之》之后，阐述了“中国梦”的内涵，指出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。实现中华民族的伟大复兴，需要自觉开创出一个伟大的习时代，这个时代的基本特征即是中国社会的全面发展。显然，这要比中国在1980年代由“挂帅”向“经济中心”的转型更艰巨、更复杂、更伟大。开创一个伟大的习时代，迫切需要中国社会建立起良好的价值体系、制度体系和产业体系。因为价值、制度和产业是人类社会运动的三种主导性的和支撑性的力量。第一、在价值方面，21世纪中国必须确立起以文明、幸福为核心概念的价值体系。从而培育起整个社会的追求真理的。这才是中华民族社会对全人类做出应有贡献的一个支点。第二、在制度方面，21世纪中国必须完成一场旨在建立公平制度为目的的制度。由此奠定中华民族社会长治久安的的制度基础。第三、在产业方面，21世纪中国必须地走在产业之上，依靠科学、教育、文化、技术等领域里的不断发明和创造，推动整个社会产业体系的不断升级。从21世纪的现在开始，中国必须社会发展的价值体系、制度体系和产业体系。价值体系以文明为核心、制度体系以公平为根本、产业体系以创新需求为导向。中国社会又一次面临着21世纪初的一次最关键的历史抉择。开创一个以社会的全面发展为基本特征的伟大的习时代，从而超越“以经济建设为中心”的时期，这是实现21世纪中华民族社会持续繁荣的根本保障。站在21世纪全球化的时代，中华民族必须有充分的智慧正确地选择未来。徐国进2013年10月10日开创一个伟大的习时代(之二)“中国梦”是习于2012年11月提出的，其主旨为“实现中华民族的伟大复兴”。站在21世纪第二个年代的历史关头，中国已经在的道上行走了30多年。时期是主体是“以经济建设为中心”，时期是对“挂帅”的全面性的超越，同时，也比以往的任何一场深刻千百倍。可以说，时期为21世纪中华民族的崭新社会文明奠定了的物质基础和素质。只有正确认识时期的社会性质，并且正确评价时期的历史功绩和局限性，才能够为21世纪中国的社会发展和文明进步开辟正确的方向，并且提出和执行切实可行的政策措施。习应该把中国社会带上一条整体性发展的道，整体性发展不再是以某个或者某种单一的社会领域为“中心”，而是中国社会各种行业、各个领域和各条战线的共同发展和进步，当然，由于中国社会来说发展的不平衡性，我们的社会在发展程度的方面天然堤存在着巨大而明显的差别，因此，发展在客观上存在上不同的水平和质量，但是，21世纪中华民族社会的发展必须彻底摆脱“挂帅”和“经济中心”的传统方式。发展的任务是多方面的和综合型的，但是，发展本身却是整体性的和共同性的。因此，在时期的历史进步完成后，中国社会必须一条整体性的发展道。时值现在，中国在21世纪的发展动力发生了根本性的转变。社会发展的动力已经转变为文化、教育、科学、技术、知识、信息等主要因素。这些社会因素紧密地结合在一起，并且在不同的程度和范围内共同发挥着重要的作用和影响力。生命科学、能源科学和空间科学，是人类在21世纪的三大主要科技领域，中华民族需要在此三大科学领域中有所突破，由此才能够对全人类文明做出独特的贡献。人类在18世纪70年代在英国发生工业以来，欧洲便充当着世界趋势的领导力量，工业到20世纪60年左右在美国完成，美国的以电子技术为先导的科技，开创了人类的全球化时代。到目前为止，以美国为首的国家，依然充界局势的领导者。人类产业的发展没有止境。在21世纪，人类产业的任务有必要再次回归到农业领域。因为农业生产不仅仍然是一个效率低下的传统产业，而且是一个在工业后便被忽视了的产业。然而，吃饭问题却是人类的第一重要的问题。可以预见，农业科技将是人类在21世纪进行产业的一条最重要的战线。中国应该自觉认识到这一点。中国是一个拥有13亿人口的社会，当我们认识到社会发展的动力机制发生根本转变的时候，我们必须牢固而准确地把握住社会发展的崭新的动力。中国需要制定面向13亿人口的、完整的智力开发计划。由此，才能够从根本上全面提升中华民族的文明水平。城镇化的发展战略，是面对中国农村社会的一个现实的选择，中国农村社会的城镇化道，大致仍然需要半个世纪的时间。中华民族在21世纪的发展，必须找到一条超越工业形成的社会模式。中国从现在起，必须彻底终结起自“洋务运动”的那种处处向学习的心态，也必须克服20世纪里的“赶超国家”的心理，同时，在很大程度上，也必须调整中国实现现代化的理论思和政策导向。21世纪中国社会的发展，必将为全人类开辟出一条不同与国家工业化发展模式的社会进步之。在中华民族整体性大发展的时代，文明是中华民族社会的核心价值。徐国进2014-3-15开创一个伟大的习时代（之三）习一代领导人面临着与前任和不同的社会和发展任务。和两任领导人，他们的主要是的社会趋势不发生逆转、并且沿着的线走下去即可。而习一代领导人所面临的任务，则不仅仅要维持的局面和，而是要从根本上改变起自1980年以来的“以经济建设为中心”的发展模式，从而为中国社会开辟出一个崭新的历史时代和发展模式的。习一代领导人的历史是：带领中国走出“以经济建设为中心”的时期，同时为中国开辟出一个整体性的、协调式发展的新时代，并且以此为中华民族在21世纪的持续发展奠定价值、制度和产业三个方面的基础。因此，习时代注定是一个攸关中华民族能不能走好21世纪百年之的重要关头。全心致力于中国社会的内部发展，当然是习时代最重要的关注点。而中国的社会发展和文明进步最需要的是正确的建设方法，在20世纪，从根本上说，中国不是失败在意识形态的选择、不是失败在资本主义和社会主义两大阵营的对垒，而是失败在始终缺乏正确而持续的社会建设方法上。中国社会走到目前，客观上要求必须改变“以经济建设为中心”的发展模式，事实上，中国的领导人也已经自觉而明确地认识到了这一点。从理论和实践的方面来说，一方面，需要从理论全面总结时期；另一方面，从实践上制定出一整套实现发展模式根本转型的政策措施。中华民族在21世纪的社会发展，必然是一种为全人类文明进步做出贡献的发展。因此，21世纪的中国社会形态，必然要超越工业形成的社会模式，从而为全人类的社会树立起一个崭新的文明发展的标杆。激发起13亿人劳动、创造、发明的热情，才是中华民族进步的真正内在动力。人类进步最需要正确的智慧和文明因素成长的。中华民族迫切需要具有崭新的文明素质的领导人。“反腐”只能是净化的一个具体的工作方面，不是涉及中国社会整体发展和进步的战略问题。“群众线教育实践活动”必须与文明价值体系的树立和公平制度体系的设计紧密联系起来。否则，就将成为一种“雨过地皮干”的表面文章。中国需要准确对21世纪社会发展的目标进行定位，并且，需要准确判断和把握国际关系演变的趋势和结果。开辟一个伟大的习时代，最需要正确的方法。徐国进2014年3月20日开辟一个伟大的习时代（之四）开辟一个伟大的习时代，一项基础性的工作，是需要面向21世纪长远未来，制定出适合中国社会运动特点的产业发展规划。生活在太平洋西岸、喜马拉雅山西麓的中华民族，是世界上最早具有成熟的农业文明的民族。大自然的地质裂变赋予了中华民族以得天独厚的良田沃土，使得中国自古以来就是一个“以农为本”的国家，农业是中国的立国之本，因为“民以食为天”。公元1013世纪的是宋代是中国农业文明发展的一个最高峰，然而，自此之后，由于北方蒙古族的兴起和大规模南侵，导致中国没有能够发生类似的文艺复兴运动和工业。中华民族社会从哪个时期起，便逐步落后于欧洲国家的发展水平。在中国的政策史上，没有制定完整而具体的产业发展规划的传统。可以说，孙中山先生是中国进行产业发展规划的第一人。在20世纪初，孙中山先生就以其无比的智慧和远大的目光，开始谋划中国的产业发展未来，然而，20世纪的中国内部，始终处于一种、军事战争和的状态下，孙中山先生的宏愿始终没有得以实现的社会条件。而在20世纪初的条件下，孙中山先生的《实业计划》，还是一个粗线条的勾画。显然，制定一整套的涉及21世纪中国社会的产业发展规划，也是完成孙中山先生的未竟事业。在中国1980年代的时期走过了30多年的关头，我们已经具备设计和制定21世纪产业形态发展规划的客观条件和社会基础。如果中国不能够在21世纪第二个年代里，制定出一整套适应全球化条件下的产业发展规划，那么，中国在21世纪的发展就将仍然是盲目的和处于自然状态下，也就无从超越工业国家的前提。其实，时期的开辟，是从企业体制的开始的。国有企业的过程，即是中国社会的产业结构的不断调整的过程。但是，由于在整个时期里，中国社会严重缺乏系统的、精致的产业发展规划，不仅使得在经济增长方面造成严重的浪费，也使得经济质量的提升陷入一种困境之中，这也是经济增长动力的根源之一。不容置疑，时期是中国社会有史以来最大规模的、最剧烈的产业分工时期，当然，在整个时期，中国社会产业分工的有机构成还处于极其低下的水平。21世纪中国社会的产业发展规律，将从实质上不同于欧洲国家的工业的轨迹。经过起自1980年代以来的时期，中国社会的产业构成，呈现一种层次分明的共同发展的态势。目前，中国的各个产业领域，在生产方式上、生产力的技术构成上都具有明显的层次性，这种层次性形成中国经济形态的巨大差异化和不平衡性，中国社会的不同产业处于各自的不同的发展水平上，但是，却是呈现出一种共同发展、相互促进的状态下。集多种产业在不同的劳动技术基础上的共同发展，是21世纪中国社会产业发展的基本特征。各种差异巨大的产业体系的共同发展，是影响未来中国社会趋势的决定性因素。牢牢抓住这个社会产业发展的规律，并且因势利导地推动各个不同产业领域的共同发展，制定出一整套的相互促进与协同发展的产业规划，不仅是中国社会发展的现实要求，也是中华民族美好未来的需要。因此，制定一个完备而可行的21世纪的产业发展规划，是习时代的一个具体任务。而且可以预计，在21世纪，人类的产业技术革新的方向，必然回归到农业产业领域上来。伟大的习时代的开辟，一项前提性的工作，即是在30多年时期取得的社会经济的基础上，抓住中国社会产业发展的特征和趋势，制定完整的产业发展规划。（1）、符合健康标准的粮食与食品产业；（2）、多样化的服装产业；（3）、适合居住和方便环保的住宅产业；（4）、轻型与快捷的交通运输业；（5）、建立起强大的教育、文化、科技领域。并且把教育、文化、科技等知识领域作为社会进步的基础性动力加以发展。社会的产业分工形态，基于人类所需要的物质财富需求逻辑上展开。21世纪中华民族必须在产业革新的所有方面做出实质性的飞跃，才能够把本民族的文明提升到一个崭新的水平上、才能够创造出一种超越基于工业的社会模式、才能够对全人类的幸福做出独特的贡献。21世纪，是中华民族站在全球化的发展高度，进行自身社会全面的产业和的世纪。中国如果在这个基础性的社会领域做不出超越其他国家的成就，就无从获得走界最前列的条件。开辟一个伟大的习时代，一项必须的工作即是，在现有的社会产业发展水平上，制定出完整的面向21世纪的产业发展规划。徐国进2014年3月27日开辟一个伟大的习时代（之五）开展一场覆盖全民的社会文明运动，是开辟一个伟大的习时代的现实要求。文明是社会价值体系中的最高概念。中华民族在3000年前就提出了“天下文明”的美好理想。天下文明这句话语一经说出，即为人类生活确定了一个最高阶层的概念和价值。她不仅高于中华民族后来形成于公元前63世纪“诸子百家”的所有词汇，而且高于发源于1316世纪文艺复兴时期的、、平等、等等概念。目前，在很多情况下，人们对于文明的谈论，处于一种庸俗的情景中，而哲学或者学术话语中对于“文明”概念的解释，在很大程度上也存在着严重的和，并且不得要领。比如，“不同文明”或者“文明不同”、“文明冲突”等等，即是现有人类语言中对文明问题的典型表现，以及按着不同民族或者历史上存在过的国家形态等等为依据划分文明的类型，也都是没有能够真正把握人类文明的实质的表现。人类生命一经诞生在地球上，地球上便拥有了一种独具文明属性的生命体。对于人类而言，不存在不同的文明，恰恰相反，人类文明的属性可以穿越时空，永远是一致的、相同的。对于人类的各个不同民族社会和国家而言，只存在社会发展程度上的不同、因地域不同产生的生活方式上的差异、因肤色不同而造成的外形的差别，等等，然而，地球上的人类，在其拥有的文明的实质上是相同的。文明首先是蕴涵于人类生命之中的一切美好的品质和正确的智慧。劳动是社会文明发生和形成的基石。然而，人类的劳动是基于自然界赋予的客观物质之中的劳动，劳动是人类利用自然界的最基础的社会活动。劳动具有个体和群体的两种属性。在劳动过程中，当人类把自身的劳动赋予知识的因素之时，我们便开始了不同与地球上其它生物体的独有的劳动过程。知识体系充当着一切民族社会全部文明体系的支柱，我们通常把知识体系划分为自然科学和社会科学两大类。在现代社会中，存在着教育、科学、技术、医疗、卫生、文学、艺术、法律等等众多部门。劳动是在创造需求的不同分工的基础上进行的。实现劳动文明需要教育、科学、技术、信息等知识充当动力。所以，人类面临的经济问题不再仅仅是生产、消费、分配等问题，而是一种以提高劳动者综合智能的问题。良好的社会价值、制度和产业机制，属于一切能够把人类生命中蕴含的美好品格和智慧焕发出来的价值、制度和产业。在人类的生活中，一个人或者作为整体的民族和国家，其文明程度首先是由这个社会的总体发展程度决定的。人类文明具有一致的、相同的属性。对于人类来说，文明是不分地域、种族、国家的通性。幸福是人类生活的唯一目的，而文明则是人类达成幸福目的的唯一通途和方法。在社会活动中，一切偏离文明的言论和行动，其结果都会偏离人类的幸福，甚至为人们的生活带来或多或少、或轻或重的不幸。在21世纪第二个年代里，无论从中国的角度，还是从中华民族的角度，都迫切需要进行一场覆盖全民的社会文明运动。在20世纪里，虽然中华民族发生了巨大的进步，然而，从整体上说，在发展的规模和速度、质量和高度以及社会建设的方式方法、理论思维等等方面，都存在着明显的差距和错误。21世纪必然是中华民族全新的社会文明体系的确立和形成世纪。1980年代以来的时期，为21世纪中华民族的文明进步奠定了充分的物质和思想前提。但是，由于这个时代是一个“以经济建设为中心”的历史时期，因此，同样为我们遗留下了许许多多的不可绕过的社会问题。而欲要顺利化解我们的现实社会中存在的诸多矛盾与问题，都需要制定和运用具体的文明方法进行解决。文明运动是全体中国人民的共同事业和具体实践，因为任明都不可能在一个封闭的社会圈子里完成。社会文明运动必须从一开始就面向，以激发13亿人的劳动、创造和发明的热情和智慧。目前，中国面临着的问题，比开创时代的历史关头更为复杂，当然，这个历史关头要比1980年代由“挂帅”向“经济中心”的转型更加伟大。总之，开辟一个伟大的习时代，需要开展一场普及性的、全民性的社会文明运动。徐国进2014年4月2日开创一个伟大的习时代（之六）文明盛世是13亿中华民族的共同梦想和奋斗目标。13亿人的文明事业注定是21世纪全人类文明事业中最为引人入胜和波澜壮阔的事业。21世纪中华民族的文明盛世的到来，取决于13亿人的想象力、创造力和发明力，取决于全体人民的、和良能。习时代即是整个30多年放开时期的继续，又必然是一个超越时期的崭新时代的开端。时期是21世纪中国社会向前的基础和背景，在这个基础和背景之上，开辟21世纪中华民族的文明盛世，需要一系列条件：首先，必须对目前中国社会的发展趋势和长远未来的运动规律有着正确的认识，在准确抓住社会问题的实质的前提下，提出一系列正确的方法；其次，以习为代表的新一代，必须具备文明的价值观，并且推动中国的与时俱进，从而设计出适合中国社会发展的体制框架；第三，最基础的工作，是重建出一个富于创新活力的产业体系；第四，把科学技术、文化教育、医疗卫生等领域视为社会进步的基本动力因素加以利用，并且制定出符合这些领域自身发展的政策；第五，涌现出一大批杰出的家、思想家、科学家、教育家和企业家，充当中国文明进步的引领力量。如此，才能够凝集起中华民族的社会共识，使得中国牢固地走在人类文明的道上。如果没有上述这些条件，开辟一个伟大的习时代就会成为一种空谈，其它一切也都会成为泡影。必须要知道，从整体上说，中国社会的文明发展程度还相当落后，并且，中国近30多年的社会发展处于一种极其落后的水平上。而且，中国社会进步的动力机制相当脆弱，如果发生普遍的社会危机，就有可能将时期取得的发展。全球化是21世纪中国社会发展的国际背景，中国的起自1980年代的时期，正迎合了全球化的发端和成熟的全过程。全球化的局面是以电子技术为先导的科技的结果，以电子技术为先导的科技发源于美国的硅谷，因此，美国是全球化局面的开创力量。人类的工业起源于英国，而成熟于美国，工业从19世纪70年代到20世纪60年代，走过了大致190年的历程。在人类的整个工业的进程中，中国始终是一个落后的国家。当中华民族走到20世纪80年代之时，第一次自信地进行之时，在短短的30多年间，便接纳了世界上主要的科技发展，自20世纪90年代以来，中国不仅充当了世界上最广阔的新兴市场，而且成长为经济总量仅次于美国的第二大国。中国21世纪的社会发展站在全球化基础上。因此，中国在21世纪的社会发展，必须抛弃和克服19世纪末叶的“学习型”的心态、也必须抛弃和克服20世纪中叶的“赶超型”心理。只有社会发明的自主性道，中华民族才能够脚踏实地并且日新月异。开辟21世纪中华民族的文明盛世，是习时代的综合性。习的“中国梦”，即是中华民族自古以来的志士仁人们所怀抱的“盛世之梦”。盛世梦想，自古以来便是全体中国人的一种期许，当然，盛世之梦在不同的历史时期里有着不同的内容。在21世纪，中华民族的盛世之梦，必须是文明的盛世之梦。为21世纪中华民族社会的文明盛世奠基，是习时代的最重要的。这需要中国的新一代家，具有对中国全部历史的科学认知能力、懂得解决现实社会问题的正确方法，并且，怀抱对中华民族长远未来的清晰蓝图。家对于21世纪中国发展的责任最大，因为家的手中掌握着社会的公。伟大家属于哪些能够掌握社会运动规律并且按着符合文明的标准解决最重要的现实问题的家，属于哪些心系民族未来并且为人民群众树立崇高形象的家，属于哪些懂得的本质并且给予社会进步动力的家。开辟一个伟大的习时代，就是打造中华民族的文明盛世。徐国进2014年4月9日开创一个伟大的习时代（之七）中国20世纪百年里，世纪之初屹立着孙中山，世纪之末屹立着，孙中山和是中华民族的两座。孙中山先生在制度上终结了自秦朝开始的以家族为核心的皇权世袭，缔造了亚洲第一个国中华，他是肇造的；先生则在1980年代开辟了“以经济建设为中心”的时期，从根本上改变了中国社会的运行方式，他是中国第一位公开向贫穷宣战的家。时期是中华民族有文字记载的历史中最为灿烂辉煌的时期，然而，正如历史上一切伟大的时代一样，中国的时期同样存在着一系列明显的局限性和缺陷。时值目前，中国社会积30多年时期的矛盾和问题于一身，中华民族迫切需要超越时期，以时期为一个历史发展的里程碑，从而踏上一个新的征程。18大3中全会提出成立“中央全面深化领导小组”，这是一个负责的总体设计、统筹协调、整体推进、督促落实的机构。习亲自出任领导小组的组长，这意味着习个人已将目前中国社会最难推进的工作和深化的历史责任一肩，显然，习个人对于中国社会现实和未来所担负的责任最重。我认为，深改小组的一个重要的职能，在于扮演中国社会文明进步的思想库的角色，同时，要为21世纪中国社会的发展绘制清晰的蓝图、制定正确的径和方法。其中，思想库的角色最为重要，因为“深改小组”必须在科学理论的指导下才能够得到预期的成效。在20世纪初中国社会的“大变局”中，事实上，中华民族在文化上发生了一次严重的断裂，由于中华民族的语言体系的自身特点，在由文言文到白话文的转型过程中，中华民族的理论思维没有能够得到普遍的提高，这是中国没有能够走好20世纪的一个重要的因素。因此，在21世纪初，中华民族树立起以文明、幸福为核心概念的价值体系的任务，就显得异常重要。只有文明的价值体系，才是真理与科学所需要的价值体系。而中华民族的先贤，在大致3000年前的《易》中，即提出了“天下文明”的美好价值。然而，自从人类在地球上诞生以来的全部历史，不管有文字记载还是没有文字记载，都从来没有真正存在过一种十全十美的社会形态，人类社会中始终着形形色色的、战争、欺诈、和不平。然而，经过20世纪百年，我们也看到，人类文明进步的速度和规模正在处于加快中，特别是经历了“二战”后全球化的洗礼，人类的文明正在处于快速的中。习执政的关头，正处于中国在由“挂帅”转向“经济中心”的有一次重要的转型关头，可以说，这次转型要比中国在1980年代由“挂帅”转向“经济中心”更艰巨、更复杂、更伟大，必将深刻影响到21世纪中国的百年历史进程。在目前这个关头，中华民族必须赢得走好21世纪百年的充分必要条件。中国已经再也输不起21世纪的百年时光，如果中华民族在21世纪再次遭受内乱的挫折和，那么，我们这个古老的民族将无颜自立于世界民族之林。21世纪中华民族必须以一个成功的民族的形象屹立界的东方。毫无疑问，习的个人魅力、智慧、品格，会直接影响到我们时代生活的方方面面。习一代领导人，不仅肩负着必须正确解决时期遗留下的全部矛盾和问题的社会责任，更肩负着为中国21世纪的长远发展奠定的社会基础的历史。责任和如此分明地摆在面前，而且，困难和阻力同样是如此的巨大，因此，习必须具备大无畏的勇气。甚至可以说，勇气比智慧更加重要。习一代领导人，就站在21世纪中华民族前进的一个关键点上，面对着这样的历史性的抉择，欲要使中华民族而恒久地走在人类文明的道上，最重要的是树立文明的价值和选择正确的方法。在人类的一切社会事务中，只有文明的方法才有可能达成普遍的社会幸福的目的，而一切偏离文明的方法，则只能给我们的民族社会带来或多或少、这样那样的不幸。最关键的是，选择和运用提纲挈领的正确方法。徐国进2014年4月14日开创一个伟大的习时代（之八）开创一个伟大的习时代，需要中国自身的理论、组织更新和职能再造。对20世纪百年历史的正确认识、对21世纪中国社会发展的准确定位以及完整的国家战略制定，都是开创习时代的前提条件和基础工作。而中国的理论自新、组织自新和职能自新，客观上构成开辟一个伟大的习时代的重点和难点。时期30多年来，一些具体领域的问题不断积累，并且存在存在着许多政策性的或者处理上的失败，尤其是公在经济领域里的牟利和现象，严重而普遍的影响到中国的形象和威信。中国也已经认识到，她需要实现由党向执政党的。那么，如何健全政党执政党制度基础，就是一项必须完成的工作。政党的组织和理论的任务刻不容缓。中国社会的危机最主要的还是来自于内部。特别是在2012年事件后，就为执政党提出了这样的严峻的课题。2012年的案件以王立军进入成都美国馆而踢爆，这个事件的性质和意义，可以与1976年10月粉碎“”相类比。经过了近两年的延烧，中国的正面临着一次历史性的抉择。中国在21世纪，将必须依靠中国这支力量的推动、领导和。不错，中国仍然是中国社会中一支最核心的领导力量。因为没有其他的力量可以取代中国，这是目前的一种现实，也是中国政策的社会结果。21世纪中华民族所需要的一批伟大家群体，必然在中国组织内部诞生出来，这也将被今后的社会发展所证明。中国的执政党必须确立起核心的理论价值，当然要从经典马克思主义理论中吸取科学，更需要扬弃和超越思想和理论的历史范畴。在马克思主义的政党理论中，一切政党是特定的制度中的提出政策和执行政策的工具。中国在21世纪的发展方向是什么？她对于中华民族承担的现实的和历史的责任又是什么？她究竟需要制定和运用什么样的政策和策略推动中国社会的文明进步？这些都是中国必须提出和集中全党智慧回答和解决的问题。如何调整政党与社会、政党与的关系、以及如何调整执政党的地位和社会职能，是习一代领导人面临着的最严峻的挑战，也是对中国以及习个人的最严峻的和挑战。可以肯定，中国最优秀的人才存在于中国的组织之内。毫无疑问，中国的必须在现行体制的基础上进行，才能够做到稳妥、安全和代价最小。现行的框架中，包括中委、政协、、在内的“四大班子”组成，就是要合理设计这些结构的职能。中国在周朝之前的尧舜禹的“禅让制”，虽有文字的记载，都是基于传说的基础上，然而，不容否认的是，禅让制作为中国上的一种特有的转移制度的确存在过。在中国有文字记载的历史中，自从周朝开始，便是“家天下”的模式，到公元前221年秦朝建立，以家族为核心的皇权世袭制度得到了固定化、系统化、价值化和法制化，直至1911年以辛亥为标志被，20世纪是中国由“家天下”转型为“党天下”的世纪，政党制度的严重缺陷是导致20世纪中国社会发展失败的最重要的原因。21世纪的中国注定是由“党天下”转型为“民天下”的世纪。事实上，所谓的“制”或者“制”，并不是一种制度成败的关键。制度的成败，在于一个合理而稳固的法律框架，以及在这种框架之下制定正确的政策。中国是一个经历了2000多年的家族皇权政体的国家，这种体制从以开始就不赋予选举的，社会就像不能选择自己的父母一样不能通过选举选择官员。不具体基层经验和公平的传统，是中国在20世纪由“家天下”向“党天下”的转型失败的根本原因。在全球化的局面下，对于中国来说，如何建立一种以“制”为基本的制度框架？这是中国面临着的一个必须解决的任务。中国的自身，是开创一个伟大的习时代的不可或缺的前提。徐国进2014年4月20日开创一个伟大的习时代(之九)展望未来10年，习将成为中国的强有力的领导人，这一点明确而可以预见。而且，未来10年注定将是对中华民族整个21世纪百年具有决定性影响的年代。在这个历史时刻，习面临的挑战前所未有。中国在未来10年里的成功，取决于习宏大的国际视野、制定正确政策的能力以及对中国现实事务本质的准确把握程度。就目前来说，“反”理当是一桩重要工作，但是， 就中国社会的内部情况而言，无论从历史的和现实的角度看，必须把“反”的着眼点引向整体性的社会文明的轨道上。客观地说，中国的公皆来自于制度的设计和政策的制定和执行过程的不合理，或者，一项合理的政策在执行的过程中缺乏严谨的监督机制，而不不主要的来自于个人因素。固然，就我们社会中普遍人们的心态而言，每当有“”落马便是一阵阵的欢呼雀跃，然而，反的根本却是需要政体和国体的合理的设计。试图不涉及或者绕开政体和国体的合理设计而取得“反腐”的成效，只会是缘木求鱼。在习从执政伊始，已经没有的“老本”可吃，相反，积30多年时期的各种社会矛盾和问题却无遗，而且，这些问题如果解决和处理不好，中华民族就将面临着21世纪百年发展机会的危机。一方面，960万平方公里的自然因1980年代“乡镇企业”的崛起和经济的粗放增长方式而遭受到普遍严重的污染，我们的土地、水、空气等自然资源已经再也承受不起性的；另一方面，就社会领域而言，由于制度性的不公平而导致的分配差距和不合理的分化、公的严重贪腐以及特殊利益集团的形成、普遍性的等等问题，都极大地阻碍着我们社会的顺利进步和健康发展。肇造一个伟大的时代，一方面迫切需要核心的价值工具和理论体系支撑；另一方面则迫切需要具体的正确决策和政策执行。中国未来10年的当务之急是，必须为13亿人口的国家找到一个超越“以经济建设为中心”的崭新的社会模式，从而推动中国社会持续的、整体性的、综合型的内部协调发展之。因此，习必须带领我们的国家开创出一种超越“以经济建设为中心”的社会模式，才能够赢得一个预期的美好未来。当然，对于一个民族国家的进步而言，仅仅有一个强有力的领导人远远不够，最主要的，还在于我们全体社会的创造力、发明力和想象力。中国需要一个符合社会文明进步的机制，并且迫切需要一大批深通人类文明发展规律的家群体。中国不缺政党或者机构，相反，那些林林总总、层层叠叠的各类机构已经客观上成为社会进步的屏障，最为重要的，是一切必须具备的良好的职能并且按着这些职能行事。民生问题的核心是开发民智。13亿人民的劳动热情、追求真理的和致力于科学技术发明的意志，才是中华民族文明进步的的源泉和根本动力。在30多年时期后，中国社会仍然是百业待举。而一个拥有13以人口的国家，在社会产业技术的革新方面，理当走界的最前列。展望习的执政未来，全体中国人民应该持有一份乐观的心理。然而，中华民族欲要持久而地行走在人类文明道上，尚有许许多多的基础性的工作要做。中华民族需要具有迎接未来挑战的智慧。当下，中国的产业基础以及经济增长的动力还极其脆弱、中国的运行机制还极其不成熟，加之相当部分社会的意识形态的幼稚、肤浅和对立。而且，在全球化的国际格局下，国际上的战争因素存在着极大的可能性。这一切问题的存在，都使得中国社会的未来处于一种极端不确定的状态下。中国需要懂得，在我们国家的整个产业技术方面还不能引领世界潮流的情况下，中国不会成为一个最强大的军事国家。因此，在外交方面，中国需要致力于推动亚洲成为一个团结的大洲，中国在亚洲寻求战略平衡的一个关键因素是同美国的关系。在整个21世纪里，中国必须以谨慎的合作姿态保持与美国的国家竞争态势，从而有利于亚洲局势的稳定与和平。习一代家，肩负着重新塑造中华民族的社会形态的历史责任，不论在他们执政期间中社会发生什么事情，他们的头脑中都必须存有一副中国未来的清晰的蓝图，并且掌握实现这张蓝图的正确方法。徐国进2014年4月24日开创一个伟大的习时代(之十结束语)盛世梦这是自古以来尤其是20世纪里几代志士仁人们的共同梦想。宋代思想家张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为开太平”，典型的表达了古代圣贤对于社会生活的美好期许。回顾全部中国历史，可以说，公元1013世纪的宋代是中国文明发展的一个高峰。然而，中华民族的不幸在于，就在公元13世纪，当着宋代的商业与科学出现新文明的曙光之际，却因北方迅速崛起的蒙古族的大规模南侵而中断。而在，大致正是从13世纪起，欧洲却开始了伟大的“文艺复兴”运动，几乎同一个历史时期，地处世界东方的中国这个以汉族人口占绝大多数的统一的多民族国家，却开始了她的逐渐沉沦的历史退化过程，直至1840年，国家为了开辟国际市场，用炮舰冲开了不堪的中国的大门。1840年鸦片战争到1911年辛亥的爆发的70年间，是中国社会农耕体系的全面崩溃时期。20世纪是中华民族为了实现强国富民的理想而探索的世纪。但从整体上说，20世纪的中国始终以一个失败国家的形象而存在。当辛亥了以家族为核心的皇权世袭的政体和国体后，中国内部的政党力量迅速兴起，然而，主要的政党和都了一条依靠武装力量为基础的道。这是一个没有良好的基层经验和传统的农业国家崩溃后的必然结果。直到1980年代的，才是中华民族真正成功的开端。时值21世纪第二个年代，中国社会的自从1980年算起，已经进行了35个年头，然而整个中国却没有一种“轻舟已过万重山”的社会氛围，相反，我们的民族恰似背负着一种“山重水复疑无”的凝重心态。站在21世纪的目前关头，中国必须认真梳理、设计和确立起一种符合自身社会持续的文明进步的制度体系。这是习一代领导人最为迫切的一项具体的。在中国的国家内部，由于从来没有形成一种良好的产生制度，因此，也从来没有基于文明施政的者和基于实现文明的者。在者和者的对立关系中，我们的民族社会，从者方面而言，从来没有出现过“为开太平”的真正伟大的公平制度的设计者，从基层的方面而言，也从来没有出现过以追求真理为目的的者。我们社会的者和者都无一例外地崇尚、主张、使用。此刻，经过了30多年时期的今日中国，必须彻底结束这样的社会机制。我有一个中国的盛世梦。历史上，中国史书中曾经热情讴歌过汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治、满清的康乾盛世等等。但是，毫无疑问，这些盛世都是被者御用的史学家们出来的，在我的心中，属于中华民族的真正的盛世尚未到来，或者，通过1980年代的，属于中华民族的盛世正在步履蹒跚的向我们走来。在我的理想中，属于中华民族的盛世，就是要为全人类找到并且树立起一种崭新的社会模式。目前人类的社会模式，仍然以工业形成的范式为主导，这种模式即是为代表的社会体系。而中华民族需要通过21世纪或者更长久的努力，建筑起一种超越文明的社会模式。这才会以来属于中国的盛世。毫无疑问，全人类的文明与标准时一致的和相通的。人类文明不分地域、种族和国家。固然，人类各自生活在不同的地域、形成了不同的肤色并且隶属于不同的国家，而且，不同地域和国家的人们，其社会发展水平上存在着巨大的差别，但是，这些都不是人类文明的不同，恰恰相反，人类文明的实质是无差别的属性。反求诸己、自强不息这才是21世纪中华民族社会进步所真正需要的品格。经过30多年的时期，中国已经极大地接纳了来自全世界的商品和劳务，并且把自身社会放置在了一个前所未有的水平上。但是，真正属于中华民族自主创新的物质财富和文化却依然寥寥无几，在放开时期的今天，中华民族迫切需要实现整体性的社会文明。希望这个能够在习一代家的领导和推动下，使得中华民族的社会文明发生一场普遍的飞跃。徐国进2014年4月25日习习清风待从2012年11月到2013年3月，习接手了中国最高。他在2012年11月第18届会第一次全体会议上当选总，在2013年3月第12届全国会议上当选为中华人民国、军事委员会。自2012年11月到现在的大致两年时间里，我们看到，习以大无畏的勇气，已经把21世纪中华民族文明进步事业的重任一肩扛起。在习的肩头，负载着中华民族美好未来的责任。我们看到雷霆万钧的“反”斗争的开展，从2012年7月被依法处理，到2014年7月对的立案审查，中国的反腐斗争有进一步深入的势头，一方面，这是基层群众的共同愿望，另一方面，也是的不二选择。、事件与1976年10月粉粹“”事件相比，虽有某些历史的相似之处，但是，时隔近40年的时间，在中国社会经历了一个完整的时期后，事件与“”事件有着许多不同：1、“”是一个纯粹的联盟，而却是代表着一个复杂的与商业利益的联盟；2、1976年之时，“”运动的已经昭然于天下，而在2014年之际，仍然是中国前进的旗帜和动力；3、“”是“挂帅”和“为纲”的结果，而的“贪腐”群体，在很多程度上则是许多现实的经济政策和制度安排不当的产物。2012年以来的“反腐”斗争，必将对中国的未来命运发生直接而深刻的影响。“反腐”应该成为“创制”的前奏曲，否则，反腐就会雨过地皮干，等风头一过，各种现象便重新兴风作浪。无论如何，以处理事件为标志，将是一个崭新时代的开端。而带领中国走出并且超越开辟的“以经济建设为中心”的时期，才是习的历史和确立崇高历史地位的关键，也是历史赋予习的，同时是中国社会进一步发展的必然要求。超越“以经济建设为中心”的时期需要正确的政策方法，而正确的政策又需要公平的制度体系的保障。因此，设计一整套公平的、具有恒久稳定性的制度体系，是中国社会超越和发展的前提条件。总之，在2014年这个关头，从理论上和政策上终结时期，并且，在实践上超越“以经济建设为中心”的发展模式，这是中国社会面临着的最重要的任务。可以说，在习一代领导人的肩头，负载着1949年10月以来的全部包袱。习背负着60多年来诸多沉重的“负资产”，他必须以“筚蓝缕以启山林”的，方能使得中国卸下沉重的历史负担。最重要的有两点：一是树立起文明的历史观；二是需要大无畏的勇气。对于中国而言，最重要的任务还是正确解决和处理一系列攸关中华民族未来命运的现实问题。在目前，中国社会从整体临着比1976年那次转折更复杂的局面。因此，反只是一场战役、一种战术和一个方法，而不能够充当整体性的国家战略。在“反腐”取得重大成效之后，习一代领导人应该立即把工作的重心转移到对于宏观政策的制定和涉及中国长治久安的总体战略部署上来。习必须要有一整套的安民的良策。“反腐”斗争必须充当中国社会公平制度设计和确立的前凑，才能够真正赢得中华民族的美好未来。“反腐”斗争的下一步重心工作，即是推动崭新的制度体系的设计和确立。习需要通过“反腐”斗争赢得人民的信任和崇高的威信，然而，最关键的，是在建立起普遍的信任和威信之后的正确行动这才是习赢得长久的历史声誉和地位的关键。不过，习肩头的历史包袱，不会因一场严厉的“反腐”斗争而卸下。这是习面临着的最的课题和历史悖论。所以，在2012年开始的“反腐”斗争之后，习必须把中华民族引向以产业升级为轴心的科技发明之。在21世纪，中国只有通过自身的科技发明、知识创新和价值，才能够走在全人类进步的前列。中国只有依靠超越工业形成的社会模式而引领全人类的文明潮流。从18世纪到1914年“一战”开始，人类文明的主导力量是英国，从1914年到现在，人类文明的主导力量是美国。美国总统奥巴马希望美国继续领导世界100年。 对于中国来说，自1840年鸦片战争起，中国面对都是一种学习、模仿和赶超的心态，我要说，从21世世纪第二个年代起，中国需要从文化心理、理论形态方面首先走出这样的固有心态的影响。习一代领导人必须牢牢掌控住中国航船的正确方向。他们面临的大课题是：树立文明的价值体系、设计公平的制度体系以及开创富有创新能力的产业体系。中国必须建筑起社会发展和进步的三个支柱文明价值、公平制度和富有创新活力的产业体系，这才是中华民族进步和发展的最可靠的保障。21世纪人类社会的产业发展，必然需要一场全面性的农业，具体地说，即是农业科技。可以说，直到现在，真正意义上的农业仍未发生，或者，真正带有实质性影响的农业正在发生但却极不成熟。因此，人类的产业需要重新回归到农业领域，而且，在21世纪，普遍影响到人类的生活方式和生产方式的产业，注定在农业领域里出现。回顾世界范围内的产业发展史，18世纪70年代发源于英国的工业，到20世纪60年代的美国得以真正成熟。工业的从发端到成熟，大致经历了190年的时间。直到现在，人类社会的生活方式和生产方式仍然是由工业奠定的。从18世纪到现在，工业是造就社会模式的基本力量，工业首先决定了社会的生产、流通、交换、分配等所有的经济运行模式，并且使得货币充当了第一资本的角色，由此支配了人们的价值观和生活方式。当工业成熟后，在美国发生了以电子技术为先导的科技，从而引领人类实现了全球化。美国是全球化国际局面的开辟国和潮流的引领国。中国是全球化国际局面的收益国，自1980年代起，中国伴随着人类全球化的趋势，走过了30多年的时间，而且，经过30多年的，中国已经深刻而全面地融入到全球化的行列中，在21世纪，中华民族应该充当完成全球化进程的核心国家，从而人类文明进步的最前列。发达工业国的成熟产业向中国的移植，或者中国国内的一些成熟产业的建设与发展，都只是中国国内20世纪百年产业发展缺陷的一种补充。而决不是中国社会发展的必须的战略需要，中国不可能通过接纳发达工业国的成熟产业而成为生产力领先的国家，中国只有通过自身的知识创新能力，才能够成为经济强国和人类文明的引领力量。中国的产业技术基础仍然十分薄弱。甚至可以说，在中国社会的产业发展和产业结构方面，我们在相当程度上重复了工业化的老。当然，中国的工业化大发展的20世纪80年代，比之欧洲国家的18世纪6070年代的情况，具有不同的属性。农业科技应该首先发源于中国，不仅因为中国自古以来即是传统的农业国家，而且因为中国是世界上人口最多的国家。各种现实的社会因素都要求中国必须充当21世界人类农业的领航者。习必须深通21世纪中国社会产业发展规律及其对策。21世纪中国社会的发展：一方面取决于对国际上先进的高新科技的适应力和应用程度；另一方面取决于本国的知识体系升级和技术创新能力。中国的建设必须自觉底纳入到统一的国际分工的潮流中，依据全新的产业标准和战略安排自身社会的发展。中国的发展决不是在所有的产业领域都从头做起，如果那样，我们就会在一个很长的历史阶段里一直跟在他国的后面拾人牙慧。人类社会以及人类生命本身的实质性的文明，仍然有待时日，并且将需要极其漫长的时间。期间仍将有可能一系列的意想不到的挫折甚至战争的局面。可以肯定在21世纪，资本主义和社会主义的制度上以及意识形态上的冲突即将终结，或者说，经过起自20世纪80年代以来的全球化的洗礼，两大阵营的对抗已经终结。但是，在21世纪上半页，由于人类社会运动的巨大惯性特点的制约和习惯的影响，人类尚不能立即找到和建立起超越工业所形成的社会模式，这既是人类在21世纪面临的最大可困境，也是人类面临着的一项必须完成的历史任务。也就是说，人类尚不能在短时间内建立起超越工业形成的崭新的社会模式，原有的国际格局在一个较长的时间里将仍然是困扰人类前进的障碍。在20世纪，中华民族拥有两位伟大的，前者是孙中山先生，他不仅是终结以家族为核心的皇权制度的伟大代表人物，也是为中国设计公平制度的第一人，后者是推动中国社会进行的先生。习理当是这两位伟大的的继承者和发展者。希望21世纪的习，成为超越孙中山和的。在我们这个全球化的时代，中国社会接受人类文明并不难，我相信，习能够成为21世纪中华民族价值文明、制度文明和产业文明的标志性的伟大人物。毫无疑问，习的个人智慧、崇高追求、远大目光、胸怀，都将直接或者间接地影响到中国社会21世纪的发展进程。习一代领导人的作为，关系着中华民族是否能够赢得21世纪百年未来，关系着中国社会的“太平”。责任就是如此重大。习的和风险显而易见。对于习的未来，注定是2017年的“普选”问题。这不仅一道中国内政的大砍，也是面对世界的一次严峻挑战。从现在到2017年，仅有两年多的时间，而国内的一系列棘手问题，不可能在这短短的两年时间获得解决，并且，重大的经济问题和问题还有可能进一步恶化，而且，我们的时代早已不再是依靠强人解决问题的时代。这些都是习无法绕过的障碍，在这样如此严峻的下，所谓的国内外的“（敌对）”也会自觉地联合起来推波助澜。希望习不被国内一系列重大问题压垮，并且，能够在涉及社会、经济和文化等各个方面上作出正确的决策；在国际关系上，不仅有效地世界和平，并且，为中华民族的文明进步赢得广阔的空间。时期就像一道绚丽的彩虹，飞架在中华民族20世纪和21世纪之间。历史地说，这个时期是中华民族肇造崭新文明的开端。中华民族在经历了这个历史时期后，其社会运动的方式和形态，已经与之前发生了实质性的变化，这是一次历史性的的社会质变。时期是中国第一次以一种积极主动的姿态全方位地融入世界的过程。从宏观历史的角度看，这是世界史上的一件大事，即中国成为国际社会主流国家中的一员。中华民族崭新文明的形成，需要许多的社会条件和历史因素的促成。概括地说，即包括以文明概念为核心的价值体系的树立、以追求公平为目的制度体系的确立，和赋予持续发展活力的产业体系的形成。在21世纪以及更长远的未来，我们可以肯定，中国不可能重复国家的发展之，中国必须站在国家发展的之上，走出一条从来未有的人类社会的发展之。中华民族从21世纪开始，需要创建出一种建立在工业基础之上的社会知识体系。这是一项对于中华民族社会发展和文明进步带有根本性和前提性的问题。把创建中国社会的知识体系的任务，当成一向基础性的国家战略，这是中国在21世纪现在起必须着手去做的工作。而中华民族在吸纳全人类科技基础上的崭新的知识体系的形成过程，正是中华民族人类文明最前列的奋斗过程。一旦中国在社会的知识体系方面整体性和尖端性的领域超越了，中国也便在“自强不息”实现了崭新社会模式的确立。在现有的社会发展中，创建中华民族和全人类文明所需的崭新的知识体系，需要中国的家、思想家、科学家、教育家、企业家联合起来、共同努力。我认为，习一代领导人面临的具体工作和亟需完成的任务如下：第一：制定一个完整而可行的知识体系的创新战略。由此，推动中国在生命科学、能源科学和空间科学三大领域实现关键性的突破。从而，使得中华民族成为一个最具有知识创造和更新能力的民族。第二：确立以文明为核心概念的价值体系。文明和幸福必须成为习一代领导人高举的旗帜。这也是中华民族走好21世纪以及更加长远的未来的不二价值。习应该选择这样的价值，并且在这样的价值下把中华民族的社会文明事业推向一个更高的境界。第三：精心设计和部署21世纪中国的产业发展步骤。这需要把农业科技当成一个重点，21世纪人类的产业领域，将以回归农业的径得以完成。第四、设计崭新的社会分配制度。这是实现中国先贤“天下大同”理想的一个根基。第五、为中国社会设计一种基于公平的制度体系。在上，在现行体制的基础上实现平稳地转型。这需要重新设计、调整和安排中委、政协、、四大国家机构的职能和相互关系。在21世纪，中国必须拥有核心的国家战略，然后，外交、军事、经济等方面的具体政策，都全力服务于和自觉支持这个核心战略目的的达成。只有如此，中华民族才能够通过21世纪百年的努力而成为世界民族之林中的伟大民族，中国才能够经过21世纪百年的奋斗而成就为一个伟大国家。中国社会的文明发展动力，不可能来源于任何外在力量的帮助，而必须是发端与自身社会的伟大想象力、发明力和创造力。在21世纪第二个年代，中国已经站在一个超越“以经济建设为中心”的时期的崭新起点上。让我们缅怀和继承！让我们期待和支持习！徐国进2014-8-21论习时代及其历史地位一、时期的历史已经基本完成二、习时代的特征与政策选择三、习历史地位的确立在2012年18大召开到现在经过了两年的时间。可以说，这两年时间是习时代的一个序幕，现在，序幕已经拉开。在20世纪，中华民族经历了一系列、军阀混战和，到最后阶段才开始一个伟大的时期。历史已经不容中国在社会发展方面再次失败，因此，中国必须首先赢得20年代的成功，由此，我们才无愧于中华民族的历代先祖，并且无愧于后人子孙。毫无疑问，21世纪的20年代是中华民族走好21世纪百年的极其关键的十年。中国社会面临着自身发展的一个重要的转折和关头，前面要么是悬崖，要么是坦途。我们必须做出正确的抉择。21世纪第二个年代注定是属于习的时代。在我们期待中国的一个崭新的时代的来临的时刻，让我们从理论上认识这个时代的实质、意义和结果。一、时期的历史已经基本完成历史上，中国是世界上最早成熟的农业国家，汉民族深得大自然的厚爱，了我们亚洲最适宜耕种的良田沃土。黄河、长江水质优良、源源不断滋润着中华大地。然而，在有文字记载以来的历史中，中国又是一个在社会生产力发展方面长期停滞不前的国家。之于其中的原因，许多思想家和史学家都进行了大量的探讨和论述。20世纪百年，对于中国来说的确是一个历时弥久的“大变局”，整个百年时光都处于急剧变革的过程中。然而，总的说来，20世纪中国切始终以一种失败国家的形象而存在于的心中。直到1980年，中国才在以为代表的的推动下，坚定不移地了“以经济建设为中心”的之。中国的“以经济建设为中心”的时期的开辟，是基于对的“以为纲”和“挂帅”的一种必然的矫正。1978年12月的11届3中全会，是中国进入时期的标志。这次会议的主要议题是：确定把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来。按着的说法，真正干起来是从1980年开始的，因此，20世纪80年代是中华民族的一个大时代的发端。时期是中华民族第一次以自主自觉的姿态、大踏步地行走在以经济发展为中心的道上。可以说，30多年的社会发展，要远远超过以往的3000年。时期的主要成就包括：1、快速把中国的工业化推向成熟；2、使得社会的商业文明基本形成；3、健全了市场运行的法规和制度体系；4、全面接受并且运用了全球化的科技；5、为社会的文明建设找到了正确的方向。正像历史上一切伟大的时代必然存在明显的缺点一样。在时期里，也存在着因粗放增长导致的污染、大量的局部政策的失误、社会分配的不合理和差别的扩大、层面的普遍贪腐、普遍的社会的等等问题。有些问题甚至相当严重，足以到我们社会的稳定和运行安全。显然，中国新一代领导人已经充分认识到这些问题的严重性和危害性，从18大以来，公开转变了以P指标为衡量一个地区社会发展功效的政策方法，并且采取一系列正确的措施把中国社会的发展方式引向更加良好的径上。站在目前的历史关头，可以肯定地说，中国的起自1980年代的“以经济建设为中心”的时期，已经基本完成了她的历史。中国应该从理论上全面总结时期的经验教训，并且给予这个伟大时代以准确的历史定位。中华民族的是与一个伟大的人物紧密联系在一起的，这个人即是。我把称为“推动中国的民族英雄”，的确是这样的一位英雄人物，他认识到“贫穷不是社会主义”，他是中国史上第一位公开向贫穷宣战的。当然，仍然是距离我们时代太近的家，甚至我们仍然生活在他所开辟的时代里，虽然我们正在走出时期。因此，对于的认识，肯定会存在巨大的差别，甚至是完全相反的评价。这个不要紧，重要的是中华民族已经坚定而稳健地走在人类文明的道上。终结“以经济建设为中心”的时期，决不是要中国停止的脚步。和是中华民族永远需要的品格。在中华民族经历了30多年的的洗礼后的今天，的品格已经深深植根在我们每一个社会的骨子里。而从理论上和实践上终结“以经济建设为中心”的时期，就是要为中国社会开辟出一个超越“经济中心”的全面的、整体性的、均衡型的崭新时代，这是历史对于中华民族社会进步的根本要求。推动和引导中国走出并且超越“以经济建设为中心”的时期，是习一代领导人担负的历史责任。超越“以经济建设为中心”的时期，带领中国走出“时期”，而进入到一个更高层次的历史时期，是习一代领导人面临着的最为迫切的任务。因此，全面总结30多年来时期的经验、教训，即是一个现实问题又是一个理论问题。时期就像一道绚丽的彩虹，飞架在中国的20世纪和21世纪之间。这个时代对于中华民族来说，将永远是一个史诗般的瑰丽时代。二、习时代的特征与政策选择经过2012年18大以来的两年历程，以及雷霆万钧的“反腐”斗争取得的，我们可以说，习时代已经成型并且成行。习时代的开辟，对于中华民族而言，要比“以经济建设为中心”的时期的开辟更具有伟大的意义。当然，也要比时期的开辟更加复杂、更加艰苦、更加具有社会风险。从旗帜鲜明、雷霆万钧的“反腐”斗争到“依国”，这意味着习时代的一种必然的逻辑联系。在庆祝中国人民协商会议成立65周年大会，习强调，不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民要解决的问题的。找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民的真谛。而且，即将于10月召开的第十八届会第四次全体会议，会议主要议程将包括，研究全面推进依国重大问题。这次会议是中史上首次以“依国”作为主题的中央全会。理当成为一个新时代的明确标杆。我认为，在制度的设计上，应该给予政协向各级推荐行政一把手候选人的，让政协在中国的程序和制度下真正发挥作用，而不是摆设的角色。这是中国社会的最小代价的途径。政协组织中聚集了我们社会中一大批优秀的人才，在人才的总量上仅次于中国。政协作用的发挥，即是赋予它的向各级推荐行政领导候选人的，同时，在中国的体制中，合理地制定各级官员的编制，并且设计选举官员和任命官员产生程序。中国已经制定了“两个百年”的目标，在建国100年的2049年，走到国际社会上生产力发展的引领者的角色，发挥世界生生产力的引领力量，到2049年还有35年，大致于中国时期的时间相同。“两个一百年”是的报告重申的奋斗目标，党的以“两个一百年”作为奋斗目标铸就“中国梦”。“中国梦”的“两个一百年”分别是：第一个一百年，到中国成立100年时（2021年）全面建成小康社会的目标一定能实现；第二个一百年，到新中国成立100年时（2049年）实现中华民族伟大复兴的梦想。而在实现这“两个一百年”的社会目标的过程中，习的历史责任最为重大。对21世纪中国社会发展的方法、道与趋势的正确判断，需要科学理论。而理论的贫乏是中国继续前进的一道具体的障碍，经典马克思主义理论具有无限发展的空间，因为这个理论的基本要求是理论与现实相统一。可以肯定，在经历了30多年的历练的中国内，必将产生出一大批经典马克思主义的优秀的继承者和发展者。中国在迫切需要伟大家的同时，也迫切需要一大批伟大思想家。在21世纪第二个年代，习一代领导人面临着三项重大的社会工程：文明的价值体系、公平的制度体系和富有活力的产业体系的建设任务。而终结“以经济建设为中心”的时期，开辟一个全面发展的社会新时代，是习面临着的一个具体的现实任务。习在内所面对的情况，具有鲜明的历史特点，同时也具有显而易见的难点。经过30多年的“以经济建设为中心”的时期，本身从思想到组织都发生了巨大的变化，同时，执政的外部也发生了巨大的变化。人类全球化的开辟者是美国。在21世纪可以预见的未。