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农家物语本站　　当喧嚣的城市沉浸于现代技术的追求，传统的农耕工具亦渐渐退出历史舞台，成了我们逐步模糊的记忆

　　当喧嚣的城市沉浸于现代技术的追求，传统的农耕工具亦渐渐退出历史舞台，成了我们逐步模糊的记忆。这个春天，记者走进永嘉县桥头镇夏园村时，却忽然发觉，这里的农耕记忆复活了。日前，村民自办的夏园村农耕文化展示馆正式落成。

　　村办公楼离村口不远，今年正月初八刚刚落成，建筑共三层，面积达700余平方米，是个集娱乐、老人休闲、办公等功能为一体的综合体。农耕文化展示馆是村党支部陈明金牵头创办，设在办公楼的三楼，在大约120平方米的展厅里，有序地摆放着260多件农耕展品。

　　“弹棉弓是最难的。棉弓上的牛筋调太松、太紧了都不行，否则，棉花就会粘着敲不掉。要像拉胡琴一样，弦要调标准。” 61岁的陈明昆在展示馆里一边指着自己捐献的弹棉弓，一边向记者介绍，“以前一床床又松软又保暖的棉被，都是我们手工一锤一锤弹出来的。弹棉作为一门老手艺，曾是很多温州人的谋生手段，有俗话说：‘温州弹棉郎，背弓走四方’……”

　　见记者好奇，陈明昆拿出放得整整齐齐的两米多长的弹棉弓。弓弦在他的敲打下，发出“嘭嘭嘭”的声音，像一首美妙的音乐，仿佛让人看到了弹房里棉絮飞扬。这点点絮花，慢慢变得蓬松起来……

　　陈明昆说，以前当地有一个传统，女孩嫁老公，都要带几床用土棉弹的棉絮被嫁过去。于是，弹棉花匠就有了生意。就这样，陈明昆16岁开始外出弹棉谋生，这弓陪伴了他足足30多年。在那些在外闯荡的日子里，他曾到过黑龙江、江西和云南等省的大部分地区。十几年前，陈明昆在新疆转行开起了饭店，现在已把产业交代给了4个子女们来经营，自己就在老家享清福了。

　　锄头、箩筐、犁头、扁担、石磨、风车、猪槽、猫碗、钉耙、斗笠、蓑衣……我们目光所到，不再是普通的农耕工具，也不再是平常的农家生活写照。这里是一段农耕文化的历史，也是一首纪实诗篇。凝视着每一个物件，每一个场景，纷繁而又协调，平凡的外表却无不细诉着它们的曾经。

　　1983年，陈明金去四川省遂宁市经商。2010年11月，他当选为夏园村村支书。上任后，陈明金通过摸底调查得知，全村460名村民中，有80%以上在外地经商，孩子也均在外地生活，很多人连桥头话也不会说了。

　　去年春节期间，陈明金看见几个从外地回村的孩子，都已经不认识他们父辈、祖父辈用过的农具了。“下一代这么快就忘记了上一代赖以谋生的工具，他们会不会丢掉上一代吃苦耐劳、艰苦创业的精神呢？”陈明金为此很担忧。

　　陈明金提出，建一个农耕文化展示馆，这得到了村民们的赞同。在展示馆楼下的大门上，贴着一张集资款明细表：“陈明金7万元、陈飞平7万元、陈忠5万元……”表上记录着近60个村民的名字及捐款金额。自从去年3月份农耕文化展示馆大楼开工以来，陈明金放下了手头的生意，一年里回了8次老家，协调和督促工程进展。

　　今年春节，外出的村民都陆续带着孩子回乡。65岁的李牙妹老人牵着7岁的孙女陈佳佳，兴致勃勃地来到展示馆。起先，佳佳叫不出任何一件展品的名字。李牙妹就带着孙女一件一件地看，报名字给孙女听。

　　“这些农具是我们的曾经，也是我们对下一代的希望，”陈明金深情地说，“从夏园村走出去的老板，都是靠自己吃苦耐劳开辟事业，他们希望下一代也能将艰苦创业的精神传承下去，更多了解农耕文化，了解父辈的创业经历。”

　　“再不收集这些农耕工具，它们在实际生活中都已经用不到了，有些还当柴火烧掉了。等到老房子一拆完，再过二三十年，有可能就不复存在了。”陈明金说，今年清明前后，将会有许多村民回乡祭祖，到时，将动员他们捐献更多的物品进展示馆，并为每件物品标上名称和具体的用途。

　　在温州，百姓自发建设的农耕文化展示馆并不是第一家。做得比较成熟的，还要数瑞安的荣祥村。2009年，该村创办了温州市首个农耕文化展示馆，这些烙满过去农村劳动生活印记的民俗物品，让参观者无不感叹劳动者的辛勤和智慧。到目前，已吸引了5万多人（次）前往参观。

　　据该村村支郑华介绍，除了参观，他们更注重农耕文化的互动体验。参观者来到那里，可以参加捣糖糕、磨豆腐、踩水车、果蔬自助采摘等活动，这些活动成了村集体经济的主要收入。2010年，荣祥村实现了经济总收入887万元，农民人均纯收入 7128元。

　　“只因这份浓浓的家乡情结。”陈明金道出了心声，不管在外经商做得如何好，都想在老家能有一片属于自己的归宿和一份值得保留的永远回忆。“到农博馆来，你就能看到农村发展的轨迹、先辈生活的痕迹以及农耕文化的根基。”

　　“一夫不耕，或授以饥；一女不织，或授以寒。”当人们轻触那些农具，或许有些往事就会历历在我们的眼前。它们仿佛有生命，淡淡地诉说昨日果实的丰收和田园的恬静，让人们感到先人们的智慧在农耕文明中熠熠生辉。