七政四余星学漫谈之宣威使

七政四余星学漫谈之宣威使秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 宣威使 子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，而风从虎。。。则各从其类也”。是以虎动，则带风起，而风来则虎更威。虎虎生威，非只音传，非只形象，实风云之起，而助成之。是以，

宣威使

子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，而风从虎。。。则各从其类也”。是以虎动，则带风起，而风来则虎更威。虎虎生威，非只音传，非只形象，实风云之起，而助成之。是以，辰巳为巽风之处，金居之，则“为啸风之猛虎”。而又以金在巳宫，最为合格。以金本生于巳宫，则此风似天然带来，似若同气之相应。类如风水之随龙水，缠护其间。则金在巽巳，其风随虎左右。这时，如果我们善思，你会发现前面诸篇所论配星，在单纯条件下，木龙皆喜配土，而金虎皆喜配木。虽说“五行通道，取用多门。理于贤人，乱于不肖。成于妙用，败于不能。”，但中国的五行，其实从根源讲或最少追至汉时观，是多么的朴素，后世生生克克论，也只是演化细化而己，实际过度于生克或说将生克简单化，有时易失其本源，则吉凶反易不明。至于是不是真如传说中，虎生时有风起就不知了。但从现代人的科学角度看，估计是虎母生娃时的动静吧。但是虎啸而风起，则是可以想象的。但是，是不是金在巳一定要读成猛虎呢，则未必。以此时，你必需关注到。虽是巽地，实又是火方。则此虎似受礼化，似受礼制。更加长生者，如初现之宫。那么此虎如啸，实亦更似天真之啸。从权威象言，皆可猛啸而论。但一定要关注到这份天真。这种啸，似无喜无怒之啸，其快意无限。不似在寅，如猛虎之出山，其威严实带种种情绪。是以，金在巽巳，其实如稚虎之快意欢啸。不如在寅之猛，而引申人事，实更胜之。如果理解不了，其实还可想。金不单为虎，实更是凤鸣啊。则金在巽巳，实为凤舞顺飞。此时之金，处于长生之宫，而近午宫。如此似如初凤，欢悦飞动，类如火在巳宫，而身心快意又实胜之。以火在巳宫，得火旺地，加之火性易暴，容易不小心玩欢太过了。而金则初生之地，自然无玩欢太过之感，如父母之视孩童，孩童玩欢视之自然，更何况必竟火处，时受礼制。金在巳宫，其象美，而其意吉。

是以，金在巳宫，怎么保好这份天真，这份愉悦，就成了配星的关键。自然，木配为成风巽最美。且巽之先天含兑，金本为兑，巽又纳辛，似若文武全才。以巽辛又真文笔之地，太乙天乙真文笔，此时配得木之文章显化，而金木在巽本成虎啸，不正是文武皆就。但此时，亦要注意到，巽兑之一片阴质，加之天真愉悦。引申人事，或太可爱了，而易情桃，尤以女阴为显。通“丁旺巽坤，女子诗书好酒”，丁纳兑也。配木尚如此，更何况配水呢。配水则真是玩欢了，特别是逢孛。以金水一体，再处巽海之地，“疯丫头”的象很易显出来，小儿踏水的象很易出来。当然，亦最能体现天真。而虎啸得水，实又是虎将智权。但多不以此读，以此时金刚得其水化，又是火方之地，其实金刚之象渐失。则居长生学堂为金水会蛇，因其近午天宫则有“起处逢生居相位”，实为侍从翰林之象。而配火则仍会激起刚性，稚虎也是虎啊。一火配激，则离中虚，虎张口。所谓虎啸，与其说配木，不如说在巽配火。配木实为嘶风快意，配火方是张口成啸。从此出口成言，宣威四方。是以，论权威言，配火最好。而论不安言，则似如稚子就学，将军初战。那种向往，那种紧张，那种不安，会非常复杂的交杂在一起。则引申人事，人生或易经历过多。而单纯条件下配土最失，金之刚，土之顽。金之猛，土之生，则真胆大力如虎了。有孺子不可教之感。

是以，金在巳宫，在轸最适宜，为金水清白。金之明刚，轸之动，轸之远征。则若心怀天真而志向高远。处翼则次之，翼动带火，金处之，则如虎生翼。最是权威，亦最是不安。而处张月，则渐失金性。以金本太阴之质，再处张月而近天宫，则似刚猛全无，似太阴以辅阳。加之张之晏乐，加之太微之间，则兵锋化将虎符，运转中枢而己。是以，也可以想成，金处轸间，如稚虎雏凤欢玩。而处翼则受学读书，因其带翼，一天不打上房揭瓦，处张则榜上有名而随天恩。从安而全的角度，处张最妙。从权而威的角度，翼最妙。从身心快意的角度，则轸妙。

其中，亢龙至此似易不美。以长生言，亢龙因其奋进，则恐动跃太过。而从近天宫言，又似有喧哗太过之感，或有招忌之行。如从成啸言，则奋而啸动，其音最大，其威最猛。娄金至此亦有失。以煊言之金，处此风动之所。所谓言多必失，有因言得罪之感。且含融融之性，热心太过又处长生，则似过天真。从象言，似言达天听之感，类魏征之行。而引申人事，则或韩文公即文起八代之衰，也又雪拥蓝关马不前。牛金至此则美，以本为山之中金，顽而含玉。处此长生之中，则似养玉而得巽风当出。且近天宫，又是火地。则顽石化作宝玉，而近天家之感。鬼金至此亦可，鬼本太阴质金，精盈而漂忽。得此长生风地，似如风灭而实不灭，反助其质，则精盈可爱，而漂忽神奇。大有“海上生明月”的月之明感，天涯同此时，则人所共见。四时则夏金至此最妙，以夏金本为煅炼之金。至此长生之地，得风火相催。则金之器质精华可以想见。而秋金至此，则失。秋金本为器成之金，反居长生，风火相催，则似反复之。反煅之苦，可以想见。而引申人事，或易人生反复。机遇自有，而人生难测。而冬金则寒质，芒锋于巳风相催，则真成虎啸，真成嘶风。但在巳之金，不似烽角连号。因近天宫，又处长生如初机，则似在中枢而决胜千里之外，真张良之才，李泌之能之感。春金亦失，以巳之安而欢快，非春金所能望。温柔之乡，非春金之所愿。或春金虽弱，自得其用，而处巳长生，欲变形体，则恐旧事未成，新事未起，似是闲费之象，大失春金所宜。只现时星历，亦无冬春金至此者，只随岁差日渐，当思通变。

七政四余

介于石，而归巳宫，再得气木兄弟相助，成嘶风虎啸。可借此盘去理解，金在巳宫的意气风发，也可借此盘去理解，牛金反生的贵人提携。也可借此理解，秋金反炼的反复人生。

果老星宗

这是明时陈文燧的星盘，由御史，再巡按，官至兵部主事。明实录，有收录其任云南巡按时所上《制御土夷十事》。

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