韧性+创意让孩子感受“非遗”的新活力

　　它们普通到我们几乎不会去思考它们存在的价值，直到手艺人越来越少，这些物什逐渐消失，我们才猛然发现，它们已经成了正在消逝的文化，这些技艺也已经变成了

　　我们曾经希望孩子们能“向外看”，学习更多元的“他文化”。但是，现实却证明了无论孩子们将来选择什么道，属于自己的文化才是真正的竞争力。因此，我们更希望孩子们能有“向内看”的力量，有自省，审视、传承我们自己文化的意识。

　　“非遗”的意义正在于此，它是每一个民族关于美的最高文化形态，凝聚了厚重的历史与智慧。

　　在文人墨客笔下，孩子读过不少关于竹的诗句，它总是带着不屈的气节，如君子。而作为工艺器具的它，在匠人的巧手、巧思中，却又在丝丝缕缕的编织中尽展朴素之美，以柔韧抵御着时间的。

　　倾注了匠人独特的审美与凝聚文化，而呈现为大美。这样的美，理应让孩子认识，并且在动手操作中，感受它们鲜活的生命力。

　　许多传统的竹编匠人的任务不仅仅是竹编，还要负责照料自己的那一片竹林。从冰凉的竹，到充满温度的器皿，每一件竹器背后，都有着匠人的汗水和独特的审美，延续着不朽的生命力。

　　竹编是指竹丝篾片的挑压交织，一般称被挑压的篾为“经”，而编织的篾为“纬”。纵是竹之禀性，横为人之感性，经纬间是历史与传统积蓄下的技术，亦是生活的艺术。

　　由经与纬的挑压可以编织出千变万化的图案，从而制作出千姿百态的竹编产品，根据编织工艺的不同，竹编可分为平面竹编、立体竹编和混合竹编。竹编是艺术创作和艺术再创作，是艺术中的艺术。

　　在匠人的指尖，一把篾刀，几把小锯、凿子，在最简朴的工具中，参天的竹子，会变成一根根粗细相差无几的篾条。

　　在生活节奏变得越来越快的现在，已经有越来越多的人在着“匠人”的回归。他们所言的匠人，是，是对事情“不放弃”；是创造力，是一种思想的深度。

　　它需要耐心。从剖丝 、切丝 、刮削 、磨光 、编结，在刀子与篾的打磨中静待竹编成型。一坐几个小时的不吃不喝，这永远是手艺人基本的状态。

　　家长们常常觉得孩子们太欢腾，缺少静下来思考的机会。他们需要跳跃的广袤空间，也会需要向匠人学习的沉静时间。

　　它需要想象力与智慧。为了保持篾条的坚韧，匠人们还会用高温煮篾。编制而成的竹器，每一个都质地坚硬地能历经时间的风霜，不会轻易坏掉。谁说竹篮打水只能一场空？巧匠甚至有足够的智慧和技艺让竹篮也成为盛水的器皿。

　　在匠人手中，竹丝翻飞。每一个最后被呈现出的竹编都是独一无二的，这万般姿态间已经倾注了他们自己的创造力。

　　正是因此，古老的传统手工艺也在现代焕发了新的生命力，不少独具眼光与想法的年轻人也加入了这匠人的队伍。

　　这是一门朴实到一听名字都不用多做解释的传统手工艺，如今它已经脱离了单纯器具形式的，成为新的“老艺术”。

　　为了让更多的孩子能有机会体验到竹编作为“非遗”古老的美和新的活力，儿童团携手悦行亲子，共同推出非物质文化遗产传承体验公益系列活动之一——竹编。

　　这一次无需任何费用，无需舟车劳顿。我们邀请了被国际友人誉称为东方艺术之花的瓷胎竹编工艺发源地——道明镇的传承老师杨隆梅。

　　传承老师一直致力于在青少年中道明镇竹编这一非物质文化遗产，不仅能够把复杂的手工工艺拆分成动手操作的步骤，还能够在教学过程中从低年级小朋友理解能力、兴趣激发、专注力等多方面考虑，让小朋友在复杂的动手过程中不畏困难，在动手过程中找寻到快乐和成就感。

　　从小在道明镇长大，耳濡目染于传统竹编的手工艺中，毕业后放弃大城市的工作机会，为发扬竹编传承工艺和母亲一起，组织镇内老工匠面临失传的平面竹编和瓷胎竹编，并长期作为道明镇竹编老师，向新一代的孩子们传承竹编技艺。

　　悦行亲子的大米老师会通过PPT带领孩子学习了解竹子、竹编的历史、竹编工序及技艺、竹编艺术品的鉴赏，传达对于我国民间传统手工艺文化特色和发扬传承的重要性。

　　授课老师将带着部分传统竹编农具、竹编工艺品以及茨竹，为孩子们做展示。用这些竹编材料和工具亲自示范简易竹编制作流程、方法技巧，小朋友可以随时记录提问。

　　待竹编传承人老师演示完制作方法流程后，亲子家庭通过现场准备的材料和工具编制自己的竹编工艺品。