惠州乡贤建村落文化陈列馆展示传统农具传统文化

　　“这种东西是干什么用的？”“是捕鱼用的，叫‘扛’。捕鱼时，堵住小的一头，大的一头朝着水流，鱼游进来了，就出不去了。”日前，在即将装饰完毕的惠州市博罗县湖镇镇梅潭村村落文化陈列馆里，正在参观的市民向在场工作人员抛出一个又一个好奇的疑问。一个小小的村落是怎么建起文化陈列馆的？这背后有着怎样的故事？

　　梅潭村的村落文化陈列馆（以下简称陈列馆）位于梅潭村张氏祠旁一栋新楼里，门前已经修建好一个文化广场。麻石条块地板、麻石柱围栏，无一不显示出文化广场的气派。

　　陈列馆在二楼，登上楼梯，就能看到一个写着“张”字的长鼓。展馆中，展出了不少传统的农具和生活用品，有些展品十分少见。

　　如今的人们，所食用的食用油，大多是由机器榨出来的。但从前，食用油基本上是由人工在油槽里榨出来的。展馆中，不仅展出了从前人们榨油的器具，还将整个榨油过程用文字和照片表现出来，让人们对从前的榨油方法一目了然。

　　雨衣或雨伞对于人们来说十分熟悉，而从前人们雨天穿的蓑衣也有不少人了解。但在陈列馆里，展出了一块名字叫“箕贝”的物品，这种用整块葵伞叶制作的雨具，有着类似雨衣的作用，比较少见。

　　不要以为村民使用的物品总比较简陋，在展馆中，一件有着精美雕花的木制品吸引了众人的注意。它的雕刻有竹子、鱼等图案，寓意年年有余、竹报平安。这件物品被村民称为“箸垒”，原来是一种装筷子的器物。

　　在展馆中，有一件很特别的钱夹。这个钱夹如现今女士的手提包大小，是一件藤制品，但其盖上留有一条较宽的缝。村民介绍，银币就是通过这条缝塞进钱夹里的。

　　几根竹篾做成的一个工具，被称为老鼠剪，是从前用来捕捉老鼠的工具。记者看来看去，也没搞清楚它是怎么捉老鼠的。但村民说，老鼠剪捕捉老鼠的成功率很高。

　　此外，八仙桌、鸡公碗、鸡公车、豆腐箩、禾隔、饭搭、水车等等，人们熟悉或不熟悉的传统农具和生活用品，很大部分都能在这里看到。村干部介绍，这里展出的物品有100多件，还将陆续收集来。

　　张荣发是梅潭村村民，也是一名村干部。陈列馆的建立，和他的努力分不开。聊起当初建这个陈列馆的初衷，张荣发说，几年前，村里兄弟去外地旅游时，看到好多地方都建起了农耕文化馆，展示以前的生产生活工具、用具。“我们回来就想，我们村里也有很多这样的农具、用具，别人的还不一定有我们的齐全，我们为什么不也建一个呢？”张荣发说，其实大家心里还有担心。“我们村的历史非常悠久，说实在的，这些农具、用具已经逐步淡出了现在的生产生活，有些拿出来本村很多小孩都没有见过。但是我们对这些是有感情的，是祖先智慧的结晶，如果现在再不收集起来展示保管，后人就再也见不到了。”

　　有了此想法后，2015年开始，张荣发和村民们积极行动起来。村里一位外出乡贤张梁洪知道村民的想法后，出资200多万元，为梅潭村建起了一座两层楼的村落文化陈列馆。张荣发和其他村民则积极到各家收集各种旧时的农具、用具。“大家都到自己的老屋去翻。在我家老屋，我找到了地豆机、播秧机。”村干部徐沛洪则在老家阁楼翻出了“禾打”（以前用来打谷子的工具）。馆里的一个荔枝木整木榨油槽，则是一位村民捐献出来的。“这个榨油槽现在买的线万块钱，通过解释陈列馆的意义，这位村民也愿意捐献出来。”

　　“这些农具、用具，村里40岁以上的人都用过。”张荣发说，他家捐出的地豆机，就是给花生脱粒用的。“很好用，一棵花生，在地豆机里过两下，花生粒就全部脱下来了。现在人工摘，一次只能摘一两粒，效率很低。”

　　据了解，梅潭村的张氏族人，是唐代著名宰相张九龄的后代。梅潭村的张氏先人张君政 （晋265年~420年），因北方匈奴大举南侵，从中原避居至广东始兴县曲江，后唐玄时期，曲江人张九龄官居尚书丞相。宋朝时期，张九龄后人宣义郎一迁移至梅潭村，梅潭村的张氏后人，再次分布迁移到各地，了邑中望族的序幕。张氏家族，是博罗历史最悠久且延绵时间最长的书香门第家族。

　　村民说，张氏族人来到梅潭村后，开始是住茅草房。后来生活好，才修建起祠堂。由于梅潭村的张氏族谱已找不到，村民也说不清楚张氏祠是什么时候修的，只知道在明代就已经有了，后来又进行了。据说，从前张氏族人靠航运挣钱，从目前留下的老宅来看，当时的张氏族人还是比较富裕的。张氏祠的大门外墙，基本上都是用粗大的麻石条做墙基，青砖到顶，地上也都是用青砖铺设。

　　张氏祠堂是一座三进房屋，下厅挂有一块进士的牌匾，上厅挂着“孝敬堂”的牌匾。祠堂横梁上，一盏写着“丁财两旺”的花灯寄托着村民美好的愿望。祠堂边的一些民宅，墙基也是用麻石条做墙基，屋檐下还有精美的木雕：小鸟站在树枝上，寓意喜上眉梢；一片树叶下雕刻着一个成熟的瓜，寓意多子多孙。这些老宅尽管历经多年风雨，但木雕的精致仍清晰可见，处处透露出当时的繁华。（记者 朱如丹 方）