为侬详解“沪”的由来：上海原来是一只“簖
代表上海的简称“沪”，来自河流中敞口待鱼的一只簖？还是6000年前青铜器家族中一种类似“豆灯”的烹饪容器？让我们转身向大海，投以深情一瞥……
那天朋友去钓鱼，已经瘦身的乡村河流上，一排排竹箔插在水中，织成了一只所谓的“簖”；转身看朋友，恰巧拎着一只贴了“上海”字样的背簏。
远祖们根据潮水节律，把握鱼类随潮涌动的特性，创制了一种用竹子编的叫“沪”的捕鱼工具
去年，我为沪上一个桃花源景点写专栏，反响似乎不差。写着写着，潜伏其间的地域文化冒出头来，开始了对我的包围和勾搭，纤手频招、媚眼乱抛。于是，我索性放下手头的时序写作，天天揣摩遁身脚下这方厚土的法术，想着牛刀小试了，就一个猛子扎入一条时间的河流。
露出头来的时候，我已站在这方地域的历史深处、文化深处；远古的那丛狗尾巴草在我眼前迎风摇曳，远古的那缕炊烟在我身边飘飞缭绕。尤其值得一说，远古的那股湿风带着海的粗旷、天的辽远，戏耍似的，一个劲对我抚肚摸胸，好像调笑我的迟到，为何现在才来？
寻迹滩涂上那行依稀可辨的脚印，一紧追慢赶，到村口一打听，才知道自己已落脚到了晋朝。那时候，我的远祖们披星戴月、猎风煮雨，在吴淞江和滨海一带捕鱼为生。别看他们造型像水怪、似泥猴，浑身湿漉漉、水淋淋的，可潜在的能量不得了——他们双手随意一洒间，你的脚边也许会落下一堆盐巴，可供你吃上半年；或者呢，你的眼前会蹦出一尾活蹦乱跳的鲜鱼，让你饱享一餐大海的美味。
处处湿地，丛丛芦苇。树影斜阳，青衫飘然，我年轻的祖奶奶背着一个娃，手持一根姆指粗的扳网绳线，澹然自足地晃动身子，一边扳鱼，一边递上橹声“欸乃”的名片：
生于斯、长于斯，对这方地域不可谓不熟悉；但真正意义上的贴近，深度地与这方地域文明媾和，却肇始于我的文明溯源之旅。
挨近“沪”的时候，一缕阳光穿云而出，东海之滨的这方大地，给海边渔村的茅草屋镀上一层金辉，也给远祖们被湿风吹黑的脸面，蒙上一层自信的光泽！海风猎猎，鸥鸟翩翩，潮声涛涛；我遥望远祖的智慧，犹如电光石火——
靠山吃山，靠水吃水。远祖们乐天知命，而又秉物顺时，根据潮水的节律，把握鱼类随潮涌动的特性，创制了一种用竹子编制的叫“沪”的捕鱼工具。
志书载：这种捕鱼工具，晋代时即遍布吴淞江（旧名松江或淞江，上海段俗称苏州河）下游一带水中，可谓星罗棋布；而这一带，又正位于江流入海处被称为“渎”的地方，故时人习惯称“沪渎”。
渎者，水道也；《尔雅》里便有“江淮河济为四渎”之说。古时，太湖称震泽，湖水经吴淞江、娄江和东江而入海，不断有泥沙在吴淞江下游沉积。宋前之吴淞江水面宽阔，数倍于今，“吴淞古江，故道深广，可敌千浦”，下游因“沪”遍布而称沪渎。
谁能想到，这一道小小的渔具渔术，既把智慧诠释得淋漓尽致，更改写了这一方地域的历史呢？
“沪”的久远和魅力，唐代诗人陆龟蒙算得上一个权威。他科举不第，遂还乡松江甫里，过起了饮茶作诗、农耕渔猎的隐居生活，人称甫里先生。松江甫里乃今日江苏吴县甪直镇，位于古时“沪”地。
甫里先生这个“沪人”当得既洒脱又学术，耕渔之外，著述甚多。有《末铝经》一文，专讲水田耕作农具“犁”的各部构造与功能。又嗜钓鱼，便又写就了《渔具诗十五首并序》，对捕鱼之具之术，讲得甚是专业精妙；其中一首诗，便曰《沪》。
沪为何物，陆序中说得明白：“列竹于海澨曰沪”。亦即是用绳子编的竹竿联成排，插在滩涂上，潮来时尽没于水中；潮退后，水去鱼留。
用这种工具捕鱼，类乎“请君入瓮”，有一份顺手牵羊的悠闲；与“守株待兔”有异，暗藏了一份天意的……
一方地域，对特定个人所具有的重要性，不外二种情形：一为血地，自己的胞衣就藏匿于某棵大树的根系；二为桑梓，祖先的骨殖就掩埋在某个土坎的深处。
为“沪”地自豪，兼具上述二种情形之外，更源于那只“沪”的身影——那里沉淀着无法湮灭的地域文明痕迹。悠悠千载，兴亡百代，上海对于世界的意义，更多的是作为一个利益码头出现的。
公元8世纪中期的一个晚上，一艘吃水很深的双桅船悄悄从古运河驶出瓜洲，人们谁也没有注意到，这艘夜航船既没有沿江上溯，转棹安徽湖广；也没有剪江而渡，进入烟水如梦的江南运河，而是穿越沪渎扬帆东去，直下风涛万里的东海……这就是历史上“鉴真东渡”的初始画面，时在唐天宝二年十二月。
史载：唐时，吴淞江已是江南大邑苏州重要的一条出海航道，日本遣唐使三次返日，皆是由苏州经沪渎而出海的。
“全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。”唐代诗人皮日休的诗句，于和文化之外，为那时的稻米、丝绸、食盐、茶叶等货物吞吐押上了一笔最有力的注脚。
查网上关于“簖”的资料，有簖蟹一说；那“簖”已在时间的流变中多有改良，可依旧与古老的记忆相吻合，并遥遥呼应。
——所谓“簖”，耸立在我们记忆里的，就是插在水中的一排排竹箔，用以阻拦回游的水生动物，加以捕获。
拿“簖蟹”衍义说事。螃蟹的娘家在长江入海口，每年二、三月份春暖花开，蟹苗从越冬卵块中陆续孵化出来，开始平生的第一次远征，并在途中长大。幼蟹溯江而上，纷纷进入内河，寻找栖息之所……一到每年八、九月份，成熟的螃蟹又纷纷离开第二故乡，溯着当初的回游线，返回“娘家”交配产卵。回游的壮蟹，碰上簖箔便纷纷改道向两边爬去，结果一只只翻落渔人预设的篾篓之中。
这况味，让我想起小时候的“张蟹”——蟹网布下后，你在河浜这边的“蟹棚”里只消静静地待着，就着一盏昏暗的油火，抽抽烟、喝喝茶；网纲上的棉花朵开始跳舞，那蟹就入网了。
如今，乡村小河里沉着的一只只“地”，从辈份上说，可能已是“簖”的玄孙了吧。
时间戾张，造化弄人。公元991年（宋淳化二年）因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流“上海浦”上。至此，“上海”之名得见史籍，“沪”则成为简称。
需要廓清的是：“沪”在前，“上海”在后；“沪”是历史老人，“上海”是时代宠儿。
上海，土地面积只占全国的三千分之一左右，人口只占一百分之一左右，但却是中国第一大都市，地位相当重要，色彩异常斑斓，内涵非常丰厚……站在近代史的角度思考，上海成陆的短时期内，为什么会迅速发展？
当然，原因是多方面的，其中，一缕绵延的文脉尤其不允低估；要我说，时间深处的那只簖——“沪”，就是最有力的推手！
站立历史深处的夜晚，“沪”列青铜器家属，是一种类似“豆灯”的烹饪容器，喻示了6000年后兼收并蓄立于潮头的时代
“吱——嘎”一声，滞涩而悠长，落后的木船在江心划出一道弧形的水迹，泊在了吴淞口。小时候看过《海港》电影，风尘垢面的码头工人弯腰弓背，吃力地负载货物的景头，还历历在目。
现代版的“沪”，竹编，口小、腹大，涨潮时鱼群冲入沪口，落潮时群鱼落入沪腹——单从上海开埠百年说起，之所以发展迅猛，之所以兴盛异常，就是因为她是一只放大了的渔具的缘故——不是吗？上海用她的灯火和时尚、金融和地产、梦想和等等材料编成一只硕大的渔具，不断捕捉一波又一波经济浪潮中鲜活的利润、利益……
与一位文坛好友谈论文明溯源的侧重，我使用了“打捞”一词。蒙他赞誉，并询问出处；我说，那是“沪”的功劳，是“沪”灵感、予我以。
那道河中的栅栏或竹箔，你以为只捕获了一些水生动物吗？那深入淤泥的一根根竹杆或竹箔，对这方地域历史文化会构成怎样的贡献呢？
还是从“沪”的功用说起。可以肯定的是，正是那根根竹杆或竹箔的向下不断延伸，打通了崧泽遗址、马桥遗址、金山遗址的考古发掘，改写了上海的成陆史、文明史；或者说，是“沪”在时间河流中不懈的捕捞，才还原了上海远古的，了上海繁荣的必然。
专家解读“崧泽”的意思，指“吴淞江流域湿地中的一块高地”——距今约7000年左右，上海地区陆地抬升；约6000年前，属于马家浜文化的人群来到这里，崧泽就是他们最初的家园……
若没有考古的指认，谁能相信6000年前这方地域因“沪”创造的繁华，竟仿如今日“沪”的辉煌！
站立历史深处的夜晚，显得有点苍老。“沪”，列青铜器家属，是一种类似“豆灯”的烹饪容器，高高的网状支架托一锅子，里面说不定正是古人垂涎的河鲜、海鲜。
夜晚看上海地形图，浩茫中似乎看到江面的一盏桅灯，有如惺忪的睡眼，“水道”“喇叭口”等字形在眼前跳舞。“沪”，挤身渔具渔术，紧跟在我远祖的身后，又折到我先祖的身后，再藏到我祖父的身后；经风沐雨、一骑，顶霜冒雪、一蜿蜒。
如今的上海，起源于被海水冲刷上来的滩涂而形成的一个小渔村。一百多年前，列强的坚船利炮给这方地域留下了，也为这方地域带来了警示——落后就要，发展才是硬道理。
就我所知，“沪”的魅力尽展，即在兼容和吸纳、吸纳和兼容；即在捕获八方、积沙成塔；即在伺机而动、顺势而为。
以人口集聚为例：第一波，抗战爆发，大量难民来了，沪地敞开襟怀；第二波，上海解放，大量南下干部来了，大量干部家属也来了，沪地热烈欢迎；第三波，，大河上下、长城内外的人都来了，专事经营也好，打工也罢，沪地一概广泛吸纳……
总而言之、统而言之，兼收并蓄是也，兼容并包是也；谓之，广纳溪流而自成巨川！
代表上海的简称“沪”，来自河流中敞口待鱼的一只簖？还是6000年前青铜器家族中一种类似“豆灯”的烹饪容器？让我们转身向大海，投以深情一瞥……
那天朋友去钓鱼，已经瘦身的乡村河流上，一排排竹箔插在水中，织成了一只所谓的“簖”；转身看朋友，恰巧拎着一只贴了“上海”字样的背簏。
远祖们根据潮水节律，把握鱼类随潮涌动的特性，创制了一种用竹子编的叫“沪”的捕鱼工具
去年，我为沪上一个桃花源景点写专栏，反响似乎不差。写着写着，潜伏其间的地域文化冒出头来，开始了对我的包围和勾搭，纤手频招、媚眼乱抛。于是，我索性放下手头的时序写作，天天揣摩遁身脚下这方厚土的法术，想着牛刀小试了，就一个猛子扎入一条时间的河流。
露出头来的时候，我已站在这方地域的历史深处、文化深处；远古的那丛狗尾巴草在我眼前迎风摇曳，远古的那缕炊烟在我身边飘飞缭绕。尤其值得一说，远古的那股湿风带着海的粗旷、天的辽远，戏耍似的，一个劲对我抚肚摸胸，好像调笑我的迟到，为何现在才来？
寻迹滩涂上那行依稀可辨的脚印，一紧追慢赶，到村口一打听，才知道自己已落脚到了晋朝。那时候，我的远祖们披星戴月、猎风煮雨，在吴淞江和滨海一带捕鱼为生。别看他们造型像水怪、似泥猴，浑身湿漉漉、水淋淋的，可潜在的能量不得了——他们双手随意一洒间，你的脚边也许会落下一堆盐巴，可供你吃上半年；或者呢，你的眼前会蹦出一尾活蹦乱跳的鲜鱼，让你饱享一餐大海的美味。
处处湿地，丛丛芦苇。树影斜阳，青衫飘然，我年轻的祖奶奶背着一个娃，手持一根姆指粗的扳网绳线，澹然自足地晃动身子，一边扳鱼，一边递上橹声“欸乃”的名片：
生于斯、长于斯，对这方地域不可谓不熟悉；但真正意义上的贴近，深度地与这方地域文明媾和，却肇始于我的文明溯源之旅。
挨近“沪”的时候，一缕阳光穿云而出，东海之滨的这方大地，给海边渔村的茅草屋镀上一层金辉，也给远祖们被湿风吹黑的脸面，蒙上一层自信的光泽！海风猎猎，鸥鸟翩翩，潮声涛涛；我遥望远祖的智慧，犹如电光石火——
靠山吃山，靠水吃水。远祖们乐天知命，而又秉物顺时，根据潮水的节律，把握鱼类随潮涌动的特性，创制了一种用竹子编制的叫“沪”的捕鱼工具。
志书载：这种捕鱼工具，晋代时即遍布吴淞江（旧名松江或淞江，上海段俗称苏州河）下游一带水中，可谓星罗棋布；而这一带，又正位于江流入海处被称为“渎”的地方，故时人习惯称“沪渎”。
渎者，水道也；《尔雅》里便有“江淮河济为四渎”之说。古时，太湖称震泽，湖水经吴淞江、娄江和东江而入海，不断有泥沙在吴淞江下游沉积。宋前之吴淞江水面宽阔，数倍于今，“吴淞古江，故道深广，可敌千浦”，下游因“沪”遍布而称沪渎。
谁能想到，这一道小小的渔具渔术，既把智慧诠释得淋漓尽致，更改写了这一方地域的历史呢？
“沪”的久远和魅力，唐代诗人陆龟蒙算得上一个权威。他科举不第，遂还乡松江甫里，过起了饮茶作诗、农耕渔猎的隐居生活，人称甫里先生。松江甫里乃今日江苏吴县甪直镇，位于古时“沪”地。
甫里先生这个“沪人”当得既洒脱又学术，耕渔之外，著述甚多。有《末铝经》一文，专讲水田耕作农具“犁”的各部构造与功能。又嗜钓鱼，便又写就了《渔具诗十五首并序》，对捕鱼之具之术，讲得甚是专业精妙；其中一首诗，便曰《沪》。
沪为何物，陆序中说得明白：“列竹于海澨曰沪”。亦即是用绳子编的竹竿联成排，插在滩涂上，潮来时尽没于水中；潮退后，水去鱼留。
用这种工具捕鱼，类乎“请君入瓮”，有一份顺手牵羊的悠闲；与“守株待兔”有异，暗藏了一份天意的……
一方地域，对特定个人所具有的重要性，不外二种情形：一为血地，自己的胞衣就藏匿于某棵大树的根系；二为桑梓，祖先的骨殖就掩埋在某个土坎的深处。
为“沪”地自豪，兼具上述二种情形之外，更源于那只“沪”的身影——那里沉淀着无法湮灭的地域文明痕迹。悠悠千载，兴亡百代，上海对于世界的意义，更多的是作为一个利益码头出现的。
公元8世纪中期的一个晚上，一艘吃水很深的双桅船悄悄从古运河驶出瓜洲，人们谁也没有注意到，这艘夜航船既没有沿江上溯，转棹安徽湖广；也没有剪江而渡，进入烟水如梦的江南运河，而是穿越沪渎扬帆东去，直下风涛万里的东海……这就是历史上“鉴真东渡”的初始画面，时在唐天宝二年十二月。
史载：唐时，吴淞江已是江南大邑苏州重要的一条出海航道，日本遣唐使三次返日，皆是由苏州经沪渎而出海的。
“全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。”唐代诗人皮日休的诗句，于和文化之外，为那时的稻米、丝绸、食盐、茶叶等货物吞吐押上了一笔最有力的注脚。
查网上关于“簖”的资料，有簖蟹一说；那“簖”已在时间的流变中多有改良，可依旧与古老的记忆相吻合，并遥遥呼应。
——所谓“簖”，耸立在我们记忆里的，就是插在水中的一排排竹箔，用以阻拦回游的水生动物，加以捕获。
拿“簖蟹”衍义说事。螃蟹的娘家在长江入海口，每年二、三月份春暖花开，蟹苗从越冬卵块中陆续孵化出来，开始平生的第一次远征，并在途中长大。幼蟹溯江而上，纷纷进入内河，寻找栖息之所……一到每年八、九月份，成熟的螃蟹又纷纷离开第二故乡，溯着当初的回游线，返回“娘家”交配产卵。回游的壮蟹，碰上簖箔便纷纷改道向两边爬去，结果一只只翻落渔人预设的篾篓之中。
这况味，让我想起小时候的“张蟹”——蟹网布下后，你在河浜这边的“蟹棚”里只消静静地待着，就着一盏昏暗的油火，抽抽烟、喝喝茶；网纲上的棉花朵开始跳舞，那蟹就入网了。
如今，乡村小河里沉着的一只只“地”，从辈份上说，可能已是“簖”的玄孙了吧。
时间戾张，造化弄人。公元991年（宋淳化二年）因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流“上海浦”上。至此，“上海”之名得见史籍，“沪”则成为简称。
需要廓清的是：“沪”在前，“上海”在后；“沪”是历史老人，“上海”是时代宠儿。
上海，土地面积只占全国的三千分之一左右，人口只占一百分之一左右，但却是中国第一大都市，地位相当重要，色彩异常斑斓，内涵非常丰厚……站在近代史的角度思考，上海成陆的短时期内，为什么会迅速发展？
当然，原因是多方面的，其中，一缕绵延的文脉尤其不允低估；要我说，时间深处的那只簖——“沪”，就是最有力的推手！
站立历史深处的夜晚，“沪”列青铜器家属，是一种类似“豆灯”的烹饪容器，喻示了6000年后兼收并蓄立于潮头的时代
“吱——嘎”一声，滞涩而悠长，落后的木船在江心划出一道弧形的水迹，泊在了吴淞口。小时候看过《海港》电影，风尘垢面的码头工人弯腰弓背，吃力地负载货物的景头，还历历在目。
现代版的“沪”，竹编，口小、腹大，涨潮时鱼群冲入沪口，落潮时群鱼落入沪腹——单从上海开埠百年说起，之所以发展迅猛，之所以兴盛异常，就是因为她是一只放大了的渔具的缘故——不是吗？上海用她的灯火和时尚、金融和地产、梦想和等等材料编成一只硕大的渔具，不断捕捉一波又一波经济浪潮中鲜活的利润、利益……
与一位文坛好友谈论文明溯源的侧重，我使用了“打捞”一词。蒙他赞誉，并询问出处；我说，那是“沪”的功劳，是“沪”灵感、予我以。
那道河中的栅栏或竹箔，你以为只捕获了一些水生动物吗？那深入淤泥的一根根竹杆或竹箔，对这方地域历史文化会构成怎样的贡献呢？
还是从“沪”的功用说起。可以肯定的是，正是那根根竹杆或竹箔的向下不断延伸，打通了崧泽遗址、马桥遗址、金山遗址的考古发掘，改写了上海的成陆史、文明史；或者说，是“沪”在时间河流中不懈的捕捞，才还原了上海远古的，了上海繁荣的必然。
专家解读“崧泽”的意思，指“吴淞江流域湿地中的一块高地”——距今约7000年左右，上海地区陆地抬升；约6000年前，属于马家浜文化的人群来到这里，崧泽就是他们最初的家园……
若没有考古的指认，谁能相信6000年前这方地域因“沪”创造的繁华，竟仿如今日“沪”的辉煌！
站立历史深处的夜晚，显得有点苍老。“沪”，列青铜器家属，是一种类似“豆灯”的烹饪容器，高高的网状支架托一锅子，里面说不定正是古人垂涎的河鲜、海鲜。
夜晚看上海地形图，浩茫中似乎看到江面的一盏桅灯，有如惺忪的睡眼，“水道”“喇叭口”等字形在眼前跳舞。“沪”，挤身渔具渔术，紧跟在我远祖的身后，又折到我先祖的身后，再藏到我祖父的身后；经风沐雨、一骑，顶霜冒雪、一蜿蜒。
如今的上海，起源于被海水冲刷上来的滩涂而形成的一个小渔村。一百多年前，列强的坚船利炮给这方地域留下了，也为这方地域带来了警示——落后就要，发展才是硬道理。
就我所知，“沪”的魅力尽展，即在兼容和吸纳、吸纳和兼容；即在捕获八方、积沙成塔；即在伺机而动、顺势而为。
以人口集聚为例：第一波，抗战爆发，大量难民来了，沪地敞开襟怀；第二波，上海解放，大量南下干部来了，大量干部家属也来了，沪地热烈欢迎；第三波，，大河上下、长城内外的人都来了，专事经营也好，打工也罢，沪地一概广泛吸纳……
总而言之、统而言之，兼收并蓄是也，兼容并包是也；谓之，广纳溪流而自成巨川！
