中国古代皮革工艺皮革好还是仿皮的好

　　半年前，当我拿到本书初稿时，暗自惊讶：一位繁忙的企业管理者，竟挤出自己并不充足的业余时间，写出了一本貌似与企业管理没有关系的书

　　半年前，当我拿到本书初稿时，暗自惊讶：一位繁忙的企业管理者，竟挤出自己并不充足的业余时间，写出了一本貌似与企业管理没有关系的书。但真正翻开此书，才发现其与组织管理、管理哲学有莫大关系，甚至涉及中国文明形成标准的独特建议。作者罗争玉易稿数次，最终定名为《匠心的逻辑》，这一过程，我想何尝不也属于他个人的一片匠心呢？

　　围绕“匠心”这个主题，作者所思考和追问的，正是凝结在器物之中人类的匠心。他在开篇中提出：当前社会上对各行各业大师有不同评价，对此究竟需要如何看待？从这里出发，作者的思路，便以如下的系统架构展开在我们眼前：前五章针对不同类别的器物，阐释其凝聚的人类匠心、蕴含的社会文化；后五章则进一步探讨匠心与社会发展、文明进步之间的关系。

　　如果你对传统文化、器物文明、管理哲学等内容感兴趣，或喜欢在欣赏精美的器物图片之时，思考其设计制作、历史文化等背景，又或希望接触关于这些的新观点，那么这本书，值得你阅读。

　　本书选取的器物是玉器、香薰、紫砂、刀剑、文房，在我看来，类别的选择是颇有特色的，诸多与器物相关的著作依循的是石器、陶器、青铜器等这样的历史发展顺序。而本书将笔墨集中在作者认为有特色的几个点上，其中的典型例子是紫砂，特别是“宜兴紫砂”。翻阅此书我也才发现这个事实：宜兴紫砂器生产和使用历史短、产量少，“却在陶瓷的艺苑中独领，吸引了历代文人雅士醉心收藏，甚至积极参与其创作发展”。那么紫砂又如何展现出中国人的“匠心和创造”呢？作者基于自己与当代紫砂大师的交流，在书中娓娓道来。

　　作者感叹“在中国历史上，时有贬低匠人的情况”，所以在书中描绘精美器物时，将读者的视线引向它们背后的工艺，又从工艺引向更为广阔和深远的社会制度。在第七章《匠心与敬业》章首中国古代皮革工艺，作者为解说配图“秦始皇陵兵马俑”，并没有着眼于人们耳熟能详的精湛工艺，而是聚焦在以陶俑身上刻有陶工名的“物勒工名”制度上。他借助这种凝结于物之上，让今人一看便可领会的古代管理制度，将读者的思绪引向质量保障，再进一步引向社会制度及对敬业精神的关注。

　　这种情感是与时俱进的。因为现代社会早已进入了知识经济时代，韦伯的追求效率的官僚制理论，适合一百年前的那个时代皮革好还是仿皮的好，但现在已成为过去，不适宜再照搬了。而一味追求高效、见物不见人的管理，在当前的组织管理中仍然不难见到。

　　谈及所谓见物不见人，人们会不假思索地反对，表示物质不可以离开精神，否则将是无灵魂之物。但是，在物资丰富起来的时候，却往往又出现矫枉过正的倾向：一说文化，似乎就要远离于物，物质与物欲被并列了起来，甚至混为一谈。器物受到重视，是因为人们开始热衷于收藏。收藏热潮帮助世界了解中国文化，也帮助中国人了解先辈们的匠心创造。作者认为，人们在接触器物时，以此修身养性所应达到的程度——“常常在面对着一件件有幸流传于世的器物时，想象在历史上是一个或一群怎样面貌的人与之发生了生命关联。”

　　老祖宗为我们留下了丰厚的文化遗产，不止是看得见的器物，还有精神实质。社会上对中国传统文化的看法，却有着两极分化的倾向：一方面是抱着这笔财富沾沾自喜，认为其他的文明进展都是受汉文化影响的结果；另一方面则是否定一切，主张从头开始学习西方。要厘清这些观点，首先需要具备平和的心境、兼容的观念；更重要的是需要视野的广阔、思考的深入。

　　我们还可以去了解，看待同一问题，当代学者有什么新的视角、新的思考。在本书中，作者提出了这样一个新观点：“玉器是中华文明独具的标志”，并从“玉器诞生起所代表的社会生产力、社会组织、社会文化的发展水平”，逻辑清晰地进行了论证。作者对玉器进行了长期观察和思考，在此基础上形成了如此的观点与思路，并不是一定准确无误，但可能将引起学界的争论和思考。因为新观点引发的争鸣、不同思维产生的碰撞，最能为中国传统器物文化抚去尘埃，让先辈留下的这笔财产散发出其本有的光辉。

　　作者从器物深入到人类的匠心，探讨敬畏皮革好还是仿皮的好、敬业、管理、文明、哲学，挖掘这些人类精神文明层面的重要议题与匠心之间的关联皮革好还是仿皮的好。我作为一名读者，觉得以下讨论包含了作者更多独到的见解：敬畏与民心、匠心与敬业中国古代皮革工艺、管理与权力中国古代皮革工艺、匠心与艺术及哲学。

　　这些见解，以我对作者的了解来看，是他在从事管理工作多年亲身经历中，往复于实践、阅读、思考所沉淀的。对管理者而言，对权力保持敬畏的“权力伦理”中国古代皮革工艺，正是本书所提示的。因而读者从本书可以了解一种新时代的组织管理态度：不是去管住人，而是以文化人；不是靠规章中国古代皮革工艺，而是以组织文化凝聚人心。

　　在精神文化层面，本书将思考推进到了匠心对于人类文明进程的贡献：现代文明是“一代代人用匠心进行的总结和设计，为整个社会的有效运行建立了法治和德治基础。”以此来反思当今的社会文化和社会制度的发展：“永远不停止思考，永远不放弃匠心。”

　　匠心的逻辑是什么？我想作者旨在提示我们：匠心，这平时看起来普通的词汇，其对于微观上的个人修为、中观上的组织管理、宏观上的人类文明，却是那么的宝贵！