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　　据清华大学刘巨德传授回想，庞薰琹在给门生上课经常常讲：“任何艺术立异都不克不及离开本民族的文明传统，中汉文明广博博识，是我们取之不尽的源泉。我们国度物资前提比

　　据清华大学刘巨德传授回想，庞薰琹在给门生上课经常常讲：“任何艺术立异都不克不及离开本民族的文明传统，中汉文明广博博识，是我们取之不尽的源泉。我们国度物资前提比已往很多多少了，进步人们的肉体糊口，还需求我们不竭勤奋。”能够看出，艺术强国的社会义务、寻根传统的文明情结、跨界交融的立异认识、开辟新局的探究勇气影响着庞薰琹的平生。

　　1930年，庞薰琹从法国返来，“回到故乡，脱出了西装，换上了长袍。放下了外文册本，专心在线装书中，拿起中国翰墨，用传统笔法画人物画”（周爱民《庞薰琹艺术与艺术教诲研讨》）。其时改革中国外乡艺术的呼声正高，1932年，庞薰琹与倪贻德等前进艺术家倡议构造“决澜社”，他们揭晓宣言：“环抱我们的氛围太寂静了，伟大与粗俗包抄了我们……让我们起来吧！用狂飙普通的热情，铁普通的明智，来缔造我们色、线、形交织的天下吧！”庞薰琹明白主意“画家该当站在社会中察看社会，站在人生中察看人生、察看统统。画家该当熟悉社会、熟悉天下，使自我站在时期之上”。看得出，他重视艺术表示的时期性特性与社会义务认识，并以此为艺术缔造的条件，这在其时具有非常较着的前锋意义。决澜社是20世纪上半叶中国第一个地道意义上确当代美术社团，为中国艺术从传统形状走向当代积聚了十分贵重的经历。这一期间，庞薰琹带着浓重的家国情怀和激烈的社会义务感，创作了一批情势新奇并且与中国社会思惟变化干系亲密的绘画作品，其代表作《地之子》用充分丰满的构图和简约归纳综合的外型伎俩表示了旧中国停业景况下群众的悲凉糊口，从立意构想、外型特性到视觉张力等方面，都具有非常明显的小我私家气势派头和时期颜色。

　　20世纪80年月，变革开放的中国，产业化程过活渐加强，许多院校的设想艺术教诲转向以满意产业消费需求为目的，庞薰琹则夸大深化发掘和研讨传统工艺美术和民族文明传统的主要性。他重视设想与消费的联系关系性，倡导官方工艺与当代工艺的分离融通，夸大专家定见与群众群众审美共通代价确实认。在庞薰琹心中，群众保存地步、糊口方法粉饰线条用甚么画、审美程度的进步相当主要。他的艺术探究突破了自觉采纳西方设想形式的场面，为新中国当代设想的开展找到了新的艺术资本，使民族官方传统艺术抖擞了新机粉饰简笔划简朴标致。庞薰琹是站在社会文明开展和群众群众需求的态度，片面、客观地对待设想艺术的。

　　别的，庞薰琹吸取外洋当代设想艺术教诲理念，强化艺术与手艺的同一，遵照天然与客观的法例，提倡传统资本确当代转化与使用，提出建立尝试工场。在正视阐扬科学手艺感化的同时，他又存眷传统工艺美术在当代社会停止转化的文明代价，夸大传统工艺美术的兽性化、艺术化与当代科学手艺的标准性、理性化的调和共生。换言之，在庞薰琹心中，当代设想是将科学手艺缔造的文化功效、艺术缔造的文明代价和广阔群众大众的审美需求停止有用分离，充实表现了其艺术设想和教诲思惟所具有的学术性、团体性、前瞻性和民族性。

　　庞薰琹生于灾难极重繁重的旧中国，青年时期出国留学寻觅强国之路，为了故国和群众决然返国，贡献终生血汗。在逝世前的几个月，他在《我酷爱工艺美术教诲》一文中表达了本人的心声：“我们这些七八十岁的人，是从磷寸、洋烛、洋油、洋布、洋面等洋货占据我国市场的时期发展起来的，以是在束缚后，我们是满怀热忱，想为建立我们的国度，想为世世辈辈受尽灾难的群众追求些幸运。”的确，从倡议构造决澜社当代美术活动，到专心研讨中国传统粉饰纹样、著书立说，再到兴办中国第一所高档工艺美术学院，庞薰琹师长教师不畏困难险阻，站在时期潮头，投入局部激情亲切，将他的艺术理论与民族复兴奇迹严密联络在一同，将小我私家幻想融入国度长处和群众诉求当中。回顾20世纪的艺术星空，跟着光阴推移，庞薰琹愈发熠熠生辉。

　　庞薰琹有着熔化新知、昌明国学的弘远理想，他要从传统粉饰纹样艺术中拓展出中国当代绘画和当代设想的艺术门路，经由过程此研讨成立起中国的图案艺术系统。最为宝贵的是，庞薰琹将成立中国当代设想的艺术幻想与复兴民族肉体的希望有机联络起来：“我总以为中国的民族在宋朝从前，不是像如今如许一个民族。在设想中，它是一个生动、英勇、热忱、耿直的民族。为何中国能奋不顾身地持久抗战？就由于在我们的血脉中，幸而还保存着那酷似生动、英勇、耿直的血液……如今我们重修艺术，第一步要规复这类生动、英勇、热忱、耿直的肉体。艺术的场地己一片荒凉粉饰简笔划简朴标致，尽吸取各类文明来培育本人、充分本人是必须的。次一步建立时期的民族文明向天下一家的路上行进。”（庞薰琹《略谈图案》）可见庞薰琹对再起中国传统文明抱有坚决信心。

　　建院伊始，面临一系列学术成绩，庞薰琹本着为国度建立和社会理想效劳的初心，主意在工艺美术讲授中展开实地查询拜访研讨，夸大科学计划与规划的主要性，夸大从“大众的喜欢”动身发明成绩、改良设想，夸大按照工艺美术教诲的学科特性肯定课程设置的构造条理。他构造兴办了《工艺美术通迅》和《工艺美术参考材料》，次要刊载天下各地和外洋的工艺美术教诲及消费状况——这些办法为学院的学科开展奠基了优良根底。1957年，庞薰琹在《关于如何办中心工艺美术学院的倡议》中提出：“学院的使命应是培育工艺美术的创作设想人材，要使门生对我百姓族官方艺术的传统停止体系的进修……要使门生经由过程消费理论，熟习我国固有的手艺传统并把握近代新的特质质料的处置和消费手艺。”这些计划充实反应了庞薰琹“为群众而设想”的设想艺术教诲思惟粉饰简笔划简朴标致，其考虑可谓深化与广阔兼具，既与社会语境和时期需求息息相干，又具有必然的前瞻性，既观照本身的学科特性，又与其他学科成立起了须要联络，可以得当处置专精与博识、内在与内涵的干系。

　　固然忙碌的行政事件和设想艺术教诲占去了他许多工夫和精神，但庞薰琹并未停下本人的学术脚步。他弥补补葺了通史性子的专著《中国历代粉饰画研讨》，该书将持久被无视的官方艺术归入中国传统艺术史停止梳理，不只具无为群众群众效劳的社会心义和时期代价，更有弥补这一范畴研讨缺失的开辟之功。在这部书里，庞薰琹对自战国期间至清朝粉饰画的汗青实时期特征、思惟内在停止析解，精选历代有代表性的粉饰艺术作品，图文互证，为中国当代设想和当代绘画找到了传统的文明根底，对先人讨论中国传统粉饰艺术确当代意义及其与现今世设想思潮的联络具有很大启示，表现了学者型艺术家、设想家庞薰琹安身民族艺术、崇尚天然根脉的文明代价观和立异肉体。

　　学科之间的交换贯穿有益于开掘新的学术点并建构新的学科系统。近当代西方人类文明学、民族学的引入促进了中国当代艺术学科的构成，庞薰琹将其他相干学科的研讨功效使用于美术研讨与创作，可谓开时期先河。特别在以考古实证质料为根本根据梳理中国粉饰纹样演进史方面，庞薰琹是主要的前驱者。

　　庞薰琹（1906—1985），江苏常熟人。艺术家、设想家、艺术教诲家，中国当代美术活动的前驱和当代设想艺术教诲的奠定人。1921年考入震旦大学预科，1925年赴法留学。1930年返国，在上海美专、北平艺专等校任教。新中国建立后，历任中心美术学院华东分院传授、教务长，中心工艺美术学院副院长等职。庞薰琹广涉绘画、粉饰艺术研讨、工艺美术设想、设想艺术教诲等范畴，主意“中国粹术当代化，本国学术中国化”并身膂力行，他将西方当代艺术看法有机化合于中国传统文明当中，同时将传统中国艺术归入中西融合确当代艺术语境中停止观照与再缔造，为中国构建美术教诲和艺术设想教诲系统作出了奠定性奉献。著有《中国历代粉饰画研讨》《工艺美术设想》《图案成绩的研讨》《庞薰琹画辑》等。

　　作为中国当代主义艺术活动的开辟者，庞薰琹对中国文明很是自大。他深知，传统文明的性命力在于“边传边统”。在《学画随感》中他写道：“……传统是开展的，也是不竭地在变。可是中国的艺术传统，万变不离一点，一直是中国的。”不难发明粉饰简笔划简朴标致，庞薰琹心中确当代性是建基于民族性之上确当代，具有明显的民族本位认识。其当代性还反应在对粉饰、组成、设想等伎俩的有机转化。从油画、水彩到白描、水墨，庞薰琹在和谐传统与当代、绘画性与粉饰性、民族性与天下性等方面更加成熟，他的艺术越到厥后越趋于繁复归纳综合、平平天然，到达了“偶然为之乃佳”的地步。这得益于庞薰琹多方面的才调与涵养，音乐、文学、诗歌、绘画、粉饰设想——这些都化合于他的作品中，此中有一条明白的主线，即中国艺术肉体和当代情势美感的内涵同一。

　　1925年，19岁的庞薰琹怀着艺术救国的幻想赴法国进修美术，在徐悲鸿、蒋碧薇佳耦举荐下进入叙利恩绘画研讨所。除在黉舍上课，遍及巴黎的博物馆，更是他研习艺术的殿堂。绘画以外，他对音乐、诗歌和跳舞也布满爱好，结识了傅雷等文艺界伴侣。

　　新中国建立后，庞薰琹满怀热忱开端谋划写作《图案成绩的研讨》。在开篇，他枚举了图案设想的门类和条目，触及内容之丰硕，种类之公道，史无前例。该书通篇夸大图案设想与群众群众的干系，夸大艺术为群众效劳，为群众糊口而设想——这同样成为庞薰琹设想思惟的中心。他以“群众缔造汗青”的概念阐明“只需群众群众喜欢它，它就是有前程的”（庞薰琹《图案成绩的研讨》）。这不只契合他投身新中国建立的初心，也与粉饰艺术本身所具有的普通化特质相符合。

　　1939年秋，庞薰琹进入中心博物院筹办办事情。筹办处的学者固然学术范畴各别，但他们大多有外洋留学阅历，力争将外洋无益的看法和办法引入中国，正视史料、实证的科学办法，夸大宏观文明视野，这对庞薰琹处置传统粉饰纹样研讨发生了很大影响。

　　像徐悲鸿、林风眠等人一样，年青的庞薰琹被巴黎的艺术气氛深深传染着。在勤奋进修西方艺术的同时，他开端从头深思和审阅本民族的文明根脉和艺术传统：“我想到了我的童年，我的故乡，我的故国，我的眼睛潮湿了，我感应本人像飘浮在流水中的一片树叶，不晓得它未来会漂泊到那里去。”在他茫然之际，一名法国艺术攻讦家对他说：“中国有着优良的艺术传统，你对你本人故国的艺术有研讨吗？”这使他醒悟到，“不是从根上滋生的树，是不会着花成果的”（庞薰琹《就是如许走过来的》）。

　　传统工艺美术与当代设想思惟不是对峙的干系，前者可以孕育出后者，而当代设想所缺失的兽性化、艺术化的方面，须经由过程深化探察传统文明并停止当代转化才气有所补给。1980年，在《粉饰》杂志复刊的第一期上，庞薰琹揭晓了《论工艺美术与工艺美术教诲》一文，提出“我们向来就主意两条腿走路。既要先辈的科学手艺，又要庇护手工艺。我们要偏重开展适用确当代产业方面所需求的美术设想事情”“明天的粉饰是团体设想中的一部门，不是后加上去的，不是如虎添翼的成绩”。明天回忆他的这些概念，仍有高高在上之感。

　　初建中心工艺美术学院的光阴并不是好事多磨。那是中国高档设想艺术教诲方才起步的阶段，学院学术力气单薄，一样平常讲授遭到传统手产业消费认识和局促看法影响。面临云云困境，庞薰琹对峙本人的设想与教诲主意，鼎力提倡以顺应产业化消费和群众糊口需求确当代设想为次要标的目的。

　　中国传统粉饰纹样活着界艺术范畴内亦可谓光芒耀眼，庞薰琹以其学术敏感和文明担任浸润此中，收拾整顿出《中国图案集》并设想创作了《工艺美术集》，此中构想缔造的图案都源于中国传统粉饰纹样，表现了这位艺术巨匠丰硕的艺术设想——虽然图案原型取自传统，但在外型、构图和颜色表示方面则付与当时期新意，这是以当代设想看法和办法对传统粉饰纹样停止再缔造的功效，既有传统图案的特质粉饰简笔划简朴标致，又有当代艺术感染的新景象。对此，苏立文评价道：“他坚信工艺美术，能够从中国现代的青铜、漆器、纺织和玉器等纹样中，缔造出当代气势派头。他将中国现代的广博学问，与从巴黎得到的颜色感和当代认识相分离，以奠基其具有当代感，同时又源于中国的设想根底”（苏立文《回想庞薰琹》）。

　　抗日战役片面发作后，在极其困难的前提下，庞薰琹开端深化研讨中国传统粉饰纹样，查询拜访搜集西南少数民族地域的官方艺术和官方粉饰材料，并经由过程创作绘画和设想作品表示民族感情、发掘民族肉体、激起民族斗志。从1938年到1940年，庞薰琹搜集了数千种历代粉饰纹样并收拾整顿成几十册纹样材料，创作了《路》《风雨欲来》《不祥寺景》等表示理想糊口的优良作品。在此过程当中，他深化理解民族官方传统艺术和中国社会理想，在艺术创作上由绘画拓展至工艺美术设想，构成了理论与研讨互动并举的格式，反应出明显的人性主义与幻想主义颜色。在与英国美术史论家苏立文的通讯中，庞薰琹写道：“我决不抛却我的艺术，我要为我的艺术，为悲凉糊口中的群众而画。这就是为何中国当代艺术，永久不会重蹈法国或英国艺术开展标的目的的缘故原由地点。我期望我们可以愈加人性，愈加靠近我们群众刻苦受难的心。”（苏立文《回想庞薰琹》）。

　　1952年，天下高档黉舍院系调解，中心美术学院适用美术系与中心美术学院华东分院适用美术系兼并，并将清华大学修建系的部门西席调入中心美术学院适用美术系，筹办组建特地的工艺美术学院。1953年，周恩来总理提出：“我们要办工艺美术学院，要从小到大逐渐开展，要分离消费，要体贴群众糊口的需求，要进修先辈手艺。”在此时期，中心美术学院适用美术系改名为工艺美术系粉饰简笔划简朴标致，庞薰琹担当系主任并设立工艺美术研讨室。在他的构造下，工艺美术研讨室出书了《图案的构造》《官方染织刺绣工艺》《官方雕塑工艺》和《中国蓝印花布》（英文版）。1956年粉饰线条用甚么画，国务院核准成立中心工艺美术学院，同年11月1日举办正式建院仪式，庞薰琹出任副院长（实践掌管事情）并兼任中心工艺美术科学研讨所所长。在创立学院时，他设想将工艺美术科学研讨所作为一个主要机构，与工艺美术学院并列，把科学研讨放在了十分主要的地位。其间，庞薰琹环绕“当代工艺”和“传统官方工艺”两个方面睁开事情，勤奋践行在设想艺术范畴由传统型向当代型的转换，开启了中国当代设想艺术的先河。在讲授上，他主意采纳绘画根底、粉饰根底和专业设想三方并举的讲授构造，重视学科间的互动互长。明天看来，庞薰琹提倡的这些学术思惟与办法仍可作为中国今世设想教诲的主要遵照和参照。

　　即便前提非常艰辛，庞薰琹仍冥搜潜索，投入大批精神将汇集到的近万种传统粉饰纹样停止排序，按汗青朝代种别汇编成几十册材料本，以此寻觅传统粉饰纹样的气势派头特性和外型纪律。他在收拾整顿过程当中更加感应中华民族文明的广博博识：“在中国几千年的文明中，图案的成绩甚大，仿佛没有一个民族可在这方面与中国比拟。”（庞薰琹《略谈图案》）这是庞薰琹的发明，也是他那一期间的学术爱好地点，而有此发明与爱好都与他昔时观光巴黎粉饰艺术展览会和他艺术救国的民气理想不无干系。尽人皆知，中国美术史的誊写次要是由文人画家和实际家完成，而官方艺术常常不在誊写者视野以内，因而在中国历代的画史画论中，云云灿烂的图案艺术成绩却很少被说起。庞薰琹深沉的学术素养粉饰线条用甚么画、宽广的人文视阈、灵敏的艺术目光和罕见的研讨机遇使他有时机有才能完成这一艰难事情。厥后，编写《中国纹样史》的设想则进一步延展了他的学术空间。

　　1949年，时任美国驻华大使司徒雷登约请庞薰琹去美国教书，他回绝了。庞薰琹神驰社会主义新中国，期望将本人的艺术幻想与新中国的社会幻想融于一处，也期望驱逐新中国本人的工艺美术学院。

　　庞薰琹以本人实在的学术研讨和艺术探究，为唤起民族自大心和民族文明的自发认识而勤奋事情。1939年11月，他与民族言语学家芮逸夫赴贵州查询拜访西南少数民族的民俗及艺术，以拍摄照片、手绘丹青和笔墨记载的方法停止深化具体的收拾整顿，汇集到近400件贵重的民族官方衣饰，为创作《贵州山民图》系列作品积聚了第一手素材，现在《贵州山民图》已然成为中国美术史上的范例之作。出名的《中国图案集》，也是在此时开端收拾整顿绘制的。