古代的芸窗雅事,真真是慕煞今人!
清人施清《芸窗雅事》列举了古代文人的21种雅事:
溪下操琴、听松涛鸟韵、法名人书片、调鹤、临十七帖数行、矶头把钓、水边林下得佳句、与英雄评较古今人物、试泉茶、泛航梅竹屿、卧听钟聲声、注黄庭楞严参同解、焚香著书、栽兰菊蒲芝数本、醉穿花月影、坐子午、啸奕、载酒问奇字、放生、同佳客理管弦、试骑射剑术。
董其昌《骨董十三说》以为玩物者未必丧志,反可以进德精艺:
“玩礼乐之器可以进德,玩墨迹旧刻可以精艺。居今之世可与古人相见,在此也;助我进德成艺,垂之永久,动后人欣慕,在此也。舍是而矜重之则泛矣。然而较之耽于声色者,又远矣。然后知骨董,一句:为目前大用也。 ”
树木合边,终日规啼,看看叠山理水、曲径通幽的园林,把玩移日,闲适漫临,看看清新脱俗、曼妙恬静的案头文玩,便会知晓古时文人是如何在自己的小天地里修身养性、物我两忘的了。
黄庭、楞严、南华、周易,文人一旦无涉功名利禄、声色犬马,随处可见细雨湿衣、闲花落地,品茗、仿帖、课子、默坐,墨客一旦摆脱稻粱之谋、余财之诱,何愁缺少棋中之意、竹外之情。国礼头把交椅赏析!-->推荐点击
于是,读书便会成为养心的途径,如此,养心也会成为读书的一种,科举时代然,现实社会亦然。
立志栽培心上地,闲居涵养性中天,似闲居方蓄得涵养;怀素草书摩诘画,赏心乐事得年多,惟赏心才会有乐事。
程羽文说“读书勿聚谈”,其实“玩娴雅也勿聚谈”,娴不娴,雅不雅,皆为自己的私底下事,若能做到这一点,人为浮名闲不得,吾从此地乐有踪,便离真娴雅不远了。恭王府寿字纹圈椅赏析!-->推荐点击
食罢一觉醒,起来两盅茶,何其惬意,却何其不易,座中客渐少,橱上书益多,何其淡泊,又何其不易。
拓展阅读-->做个闲人,静倚书窗听雨声!
*文章来源菖蒲寿石斋,图片顽玩石不全、淡水间,侵权请告知!
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- 编辑:杨保录
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