坐卧皆宜，罗汉床才是古典家具“神器”

坐卧皆宜，罗汉床才是古典家具“神器”陈娇娇的香艳和屈辱 在中国古典家具中，有个神器，坐也行，躺也行，从唐朝一直流行到今天，以后还将一直流行，它就是－罗汉床。 中国礼仪文化深厚，罗汉床作为古时待客的最高级别，更是文化深远。 罗汉床“床”如其名，一

在中国古典家具中，有个神器，坐也行，躺也行，从唐朝一直流行到今天，以后还将一直流行，它就是－罗汉床。

中国礼仪文化深厚，罗汉床作为古时待客的最高级别，更是文化深远。

罗汉床“床”如其名，一面有着神佛的庄严面孔，另一面有着罗汉无拘无束的潇洒个性。

罗汉床不仅可以用来小睡，还可以用来待客，清茗一杯，邀君与眠，妙哉！

罗汉床的起源

罗汉床，由汉代的榻逐渐演变而来，是中国古代卧式家具中的典型代表，被王世襄先生称之为“最理想的卧具”。

然而，关于“罗汉床”名称的由来，至今却还众说纷纭，相关资料上也没有详细的记载。

有人认为罗汉床的矮围子同建筑结构中的“罗汉栏板”很相似，故依此命名，也借此区别围子间有立柱的架子床。

也有人以为其整体外形敦实厚重，同端坐于庙堂之上的罗汉有相近之处，因此便冠以“罗汉”二字。

更多的人推测罗汉床与弥勒榻有关。

《维摩图》

主要是因其早期多为僧人使用，而且在崇尚佛教的时期，俗人也常坐此床谈经论道，宋人所绘《维摩图》便是明证。

维摩乃大乘居士，他神态安详，正手持法器在床榻上现身说法。

当然，维摩仅仅是众多居士中的代表而已，在宋元时期这种床式更为普及，即使一些文人雅士，也坐其上修身念佛。

如此说来，将其称为罗汉床也就是情理之中的事情。

罗汉床的造型特点

罗汉床样式颇多，就床身而言，有有束腰与无束腰之分，床腿有三弯腿、直腿、内翻蹄足、鼓腿、鼓牙等。

就围子而言，一般以三屏风或五屏风围子居多，在元明两代，也有少数人使用无围床榻，其目的在于模仿古意，应视为宋代遗俗，也是厅堂中较讲究的家具。

罗汉床结构图

如今我们所见的罗汉床多为明清款式。

其特点是坐面较床要窄、三面有矮围子（实木面板或有雕刻或镂空装饰），并有四只弯曲度大的“香蕉腿”。国礼 头把交椅！ -->推荐点击

从床腿亦可区分出明做还是清做。

清式鼓腿彭牙与明式的大挖缺做工，区别完全在于对罗汉床腿的理解，是有力而含蓄，还是有力而夸张？

总体上，明式罗汉床挖缺腿足，给人有力度但十分含蓄，清式罗汉床的类似腿足，在力度上多了活泼，显得夸张一些。

罗汉床虽然体积较大、不便移动，但从一些历史画作和插图看来，古代人对罗汉床情有独钟，放在卧室作为小憩之用，放在书房作为待客之用，甚至放在庭园作为屋外纳凉之用都是十分常见。

罗汉床的待客功能

汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。

久而久之，形成了国人待客的等级观。

清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在床或上炕上。

榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。

罗汉床可以被称为古代人家庭中的沙发——家居活动、待客的中心。

摆上小茶几，恣意闲坐，与友人焚香品茶，谈古论今亦可，撤去茶几，清凉的夏日午后，凭靠扶手，悠闲小憩亦可。

韩熙载夜宴图局部

在五代名画《韩熙载夜宴图》中就可以看到，主人与朋友高谈阔论、谈笑风生的地方，正是围绕着一张坐卧兼宜的罗汉床。

到了明清，在罗汉床上就像如今的沙发一样成为固定的家居待客中心了，这样的画面在很多明代的插图小说中十分常见。

在很多影视作品中看到，清宫妃子的流言蜚语也正是在罗汉床榻间相传开来。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->推荐点击

有关罗汉床的“东床快婿”典故

罗汉床有一个关于“东床快婿”的典故，此典故的来源和罗汉床以及大书法家王羲之有关系。

话说在晋朝，有一个大官给自己的女儿选女婿，把他门下所有弟子都叫到东厢房里，罗汉床上摆满了酒肉款待，其他人都很矜持的坐着，只有一个人敞胸露怀的在东厢床上躺着吃，这个人就是王羲之，后来被这位大官选为女婿，他就成了“东床快婿”。

这个有名的典故就是告诉人们，有时候衣冠楚楚未必就能当成人家的女婿，内在学识和才能才是最重要的。

上得厅堂，下得酣眠。

兼具卧床和坐具双重功能的罗汉床，于华贵之中藏着些许含蓄内敛，于大气之中透着几分优雅柔美，将罗汉床摆放在书房中，能够与书香、茶香融为一体，无声地刻画着旧时光的优雅传承，既可以双人端坐其上，下棋交谈，又可充分彰显其浓浓古韵。

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